以下是《孟子》一书的部分原文选段及鉴赏：
原文选段一：《梁惠王上·义利之辨》
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
鉴赏：
? 思想内涵方面：
? 这段对话鲜明地体现了孟子的核心思想——重义轻利。在当时各国纷争、诸侯逐利的大背景下，孟子的这一观点具有强烈的现实针对性。他看到了人们过度追求利益所带来的危害，认为如果从国君到士庶人都一味地追求个人或国家的利益，那么整个国家的道德秩序将会崩塌，社会也会陷入混乱。孟子主张以仁义作为行为的准则和国家治理的基础，强调道德价值高于物质利益，这对于重建社会秩序、引导人们树立正确的价值观具有重要的意义。
? 孟子所倡导的仁义并非空洞的道德口号，而是具有实际的政治意义。他认为一个国家只有以仁义为本，才能得到百姓的拥护和支持，从而实现国家的长治久安。这种将道德与政治紧密结合的思想，为后世儒家的政治理论奠定了基础，对中国古代的政治文化产生了深远的影响。
? 论辩艺术方面：
? 孟子在与梁惠王的对话中，展现出了高超的论辩技巧。他以反问的方式开篇，“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”，先声夺人，引起梁惠王的注意，同时也为自己的观点定下了基调。接着，孟子从不同阶层的人对利的追求入手，层层递进地分析了“上下交征利”的后果，逻辑严密，使梁惠王不得不认真思考仁义的重要性。
? 在论证过程中，孟子还巧妙地运用了类比的方法。他将万乘之国、千乘之国中臣子弑君的现象与人们过度追求利益的行为相类比，生动地说明了追求利益可能导致的严重后果，增强了论辩的说服力。这种论辩方式不仅让梁惠王易于理解，也为后世的论辩提供了典范。
原文选段二：《梁惠王上·与民同乐》
孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经史勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧？予及女偕亡！’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
鉴赏：
? 思想内涵方面：
? 这一段文字集中体现了孟子的“与民同乐”思想。孟子通过对周文王和夏桀这两个不同君主的对比，深刻地阐述了君主与百姓关系的重要性。周文王能够与民同乐，所以百姓衷心拥护他，愿意为他建造灵台、灵沼；而夏桀只顾自己享乐，不顾百姓死活，最终导致百姓的怨恨和反抗。孟子认为，君主只有关心百姓的疾苦，与百姓共享快乐，才能得到百姓的支持和爱戴，国家才能繁荣昌盛。
? “与民同乐”思想反映了孟子的民本思想，即人民是国家的根本，君主应当以人民的利益为出发点。这种思想在当时具有进步性，对后世的政治理念产生了深远的影响，成为许多仁人志士追求的政治理想。它强调了君主与百姓之间的相互依存关系，为统治者提供了一种正确的治国理念。
? 文学表现方面：
? 文中引用了《诗经》和《汤誓》的内容，不仅增强了文章的文化底蕴和说服力，也使文章的表达更加生动形象。《诗经》中对周文王与民同乐场景的描写，让读者仿佛身临其境，感受到了当时百姓的欢乐和对周文王的爱戴；而《汤誓》中百姓对夏桀的怨恨之语，则与周文王的情况形成了鲜明的对比，更加突出了“与民同乐”的重要性。
? 孟子在描述周文王的灵台、灵沼时，运用了生动的语言和细腻的描写，如“麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃”，使读者能够直观地感受到那里的美好景象，也为后文的“与民同乐”做了铺垫。这种文学表现手法不仅使文章具有较高的艺术性，也更能引起读者的共鸣。
原文选段三：《公孙丑上·浩然之气》
“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”
鉴赏：
? 思想内涵方面：
? “浩然之气”是孟子思想中的一个重要概念，它体现了孟子对人格修养的追求。孟子认为，浩然之气是一种至大至刚的精神力量，它源于人们内心的正义和道德修养。只有通过不断地培养和积累正义的行为，才能使这种气充满于天地之间，使人们具有坚定的信念和高尚的品格。
? 浩然之气的培养需要遵循一定的原则，即“直养而无害”“配义与道”。这意味着人们要以正直的方式去培养这种气，不能有丝毫的虚伪和做作；同时，要将正义和道德与这种气相结合，使气具有正确的方向和价值。这种思想对于人们的自我修养具有重要的指导意义，它提醒人们要注重内在的道德品质的培养，不断提升自己的精神境界。
? 哲学意义方面：
? 孟子的“浩然之气”说具有深刻的哲学意义。它超越了物质层面的追求，强调了人的精神力量的重要性。在孟子看来，人的价值不仅仅在于物质的享受和外在的功名利禄，更在于内心的道德修养和精神追求。这种哲学思想对中国传统文化中重视精神修养的传统产生了深远的影响，成为中华民族精神的重要组成部分。
? 孟子的“浩然之气”说也为人们提供了一种应对困境和挑战的精神力量。在面对困难和挫折时，人们可以通过培养浩然之气，坚定自己的信念，保持内心的平静和坚强，从而克服困难，实现自己的人生价值。
原文选段四：《滕文公下·富贵不能淫》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
鉴赏：
? 思想内涵方面：
? 这段文字是孟子对“大丈夫”的定义，体现了他对人格独立和道德坚守的追求。孟子反驳了景春对公孙衍、张仪的推崇，认为他们只是凭借权势和口才在诸侯间周旋，以谋取个人的利益和地位，并非真正的大丈夫。真正的大丈夫应该具有坚定的信念和高尚的品德，能够在富贵、贫贱、威武等各种境遇中坚守自己的原则和道德底线。
? 孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准，成为了中国传统文化中对人格品质的高度概括和追求。这种标准强调了人的尊严和价值，鼓励人们在面对外界的诱惑和压力时，保持独立的人格和坚定的信念，不随波逐流，不趋炎附势。
? 道德教育方面：
? 这一选段对于后世的道德教育具有重要的启示意义。它为人们树立了正确的榜样和行为准则，引导人们在追求个人利益的同时，不忘道德的约束和精神的追求。在当今社会，这种道德标准仍然具有重要的现实意义，能够帮助人们树立正确的价值观和人生观，提高人们的道德素养和社会责任感。
原文选段五：《告子下·天将降大任于是人也》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
鉴赏：
? 思想内涵方面：
? 这一段文字表达了孟子的“忧患意识”和“人才培养”的观点。孟子认为，上天要将重大的责任赋予一个人，必然会先让他经历各种艰难困苦的磨练，使他的内心受到痛苦，身体受到劳累，生活陷入贫困，行为受到阻碍。只有经过这些磨练，他才能增长才干，具备承担重任的能力。
? 同时，孟子还指出，一个国家如果没有内忧外患，就容易走向灭亡。只有在忧患中不断进取，才能保持国家的繁荣昌盛。这种“生于忧患，死于安乐”的思想，体现了孟子对人生和国家命运的深刻思考，具有重要的警示意义。
? 人生启示方面：
? 对于个人而言，这段文字提醒人们要正确对待生活中的困难和挫折。困难和挫折是人生的宝贵财富，它们能够锻炼人的意志，提高人的能力，使人不断成长和进步。在面对困难时，人们不应抱怨和退缩，而应积极面对，努力克服，从中汲取经验和教训。
? 对于国家和社会来说，这一思想也具有重要的借鉴意义。一个国家要保持繁荣昌盛，就必须居安思危，不断加强自身的建设，提高国家的综合实力。同时，要注重培养人才，为国家的发展提供坚实的人才保障。
《孟子》一书作为儒家经典着作，其思想内涵丰富，论辩艺术高超，对中国传统文化的发展产生了深远的影响。通过对《孟子》原文的学习和鉴赏，我们可以更好地理解孟子的思想和精神，从中汲取智慧和力量，为个人的成长和社会的进步提供有益的启示。