心态沉静下来后，江屿观察世界的角度也变得更加细腻和宏观。他不再仅仅将周围的物资源视为可供直接利用的“材料”，而是开始关注它们在整个生存系统内的流动、转化和循环。一种朴素的、源于生存本能的“循环经济”理念，开始在他的孤岛生活中悄然实践。
这一切的起点，源于他对“废物”的重新审视。
最初，动物被猎杀或鱼类被捕获后，除了肉、皮和少数骨骼，内脏、鳞片、大部分细小骨头等都被他视为无用的废弃物，通常会丢弃到远离营地的丛林里，任其腐烂。但渐渐地，他发现了这些“废弃物”的价值。
首先是鱼类和猎物的内脏、血液以及无法食用的部分。他不再随意丢弃，而是尝试将其埋入“毛球薯”田和瓜田的土壤中。起初只是抱着试试看的心态，但一段时间后，他惊喜地发现，那些被“施肥”过的作物，长势明显比其他的更加旺盛，叶片更绿，果实也更饱满。
“原来这就是天然肥料！”江屿恍然大悟。他立刻将这种做法制度化，专门在田地旁边挖了一个深坑，用来堆积日常产生的有机废弃物，让其自然腐熟，定期取用施肥。这不仅改善了土壤肥力，减少了对外部采集（比如寻找特定草木灰）的依赖，也解决了部分垃圾处理问题，让营地周围更加卫生。
接着是骨骼。之前，除了挑选极少数质地坚硬、形状合适的用来制作鱼钩或工具，大部分骨骼都被废弃。现在，他开始系统地收集所有骨骼。较大的骨头，他用石斧砸开，吸取里面珍贵的骨髓（优质脂肪和营养）。然后，将所有骨骼碎片集中起来，用火焚烧。
这个过程味道不怎么好闻，毛球每次都嫌弃地躲得远远的。但燃烧后得到的骨灰，是极佳的磷肥和钙肥，对于促进作物开花结果、强壮根系有着意想不到的效果。他将骨灰小心地收集起来，与腐熟的有机肥混合使用，或者直接撒在作物根部。
就连吃剩的贝壳和蟹壳，他也不再随意扔掉。他将它们堆放在一起，时不时用石斧砸得更碎些。这些富含钙质的碎壳，既可以混入土壤改善结构，也可以撒在营地周围，据说有一定的防虫效果（虽然在他这里效果存疑），至少，它们铺在路上，下雨天能防滑。
对于植物资源，他也更加精打细算。修剪下来的棕榈叶和树枝，不再是简单的燃料。较粗的树枝留作建材或工具柄，细小的枝条和叶子作为生火的引燃物，燃烧后的草木灰则同样是宝贵的钾肥，被他小心地收集起来。
他甚至开始尝试“轮作”和“休耕”。将一小块已经连续种植了“毛球薯”的土地暂时闲置起来，让其自然恢复地力，转而开发一小块新的土地进行种植。虽然规模很小，但这体现了他对资源可持续利用的思考。
水资源的循环利用也进入了他的视野。洗漱、清洗食物后的水，只要不是太脏，他不再随意泼掉，而是用来浇灌作物。收集的雨水，除了饮用，也尽量多次使用。
这种“资源轮回”的理念，渗透到了他生活的方方面面。破损无法修补的陶器，被他砸碎后，锋利的碎片可以用来制作简易的刮皮刀或者混入泥土中作为 future 陶坯的掺料（增加强度和耐热性？他还在摸索）。连他自己修剪头发（用燧石刀小心翼翼地进行）和指甲，产生的“废弃物”，他也会玩笑般地撒到田里，美其名曰“归根”。
毛球似乎也受到了这种氛围的影响。它偶尔叼回来的、吃剩的小动物残骸，江屿不再训斥它乱丢，而是会捡起来，同样纳入他的“肥料循环系统”。
这天傍晚，江屿站在他的“庄园”前，看着长势喜人的作物，闻着土壤混合着草木灰和淡淡腐殖质的健康气息，心中充满了创造的满足感。这片土地，正因为他的精心管理和“循环投入”，而变得愈发肥沃和富有生机。
“毛球，看见没？这就叫可持续发展，绿色农业，循环经济！”江屿自豪地对脚边的毛球说道，“咱们这儿，没有真正的垃圾，只有放错了地方的资源！”
毛球正对着一只路过的甲虫龇牙咧嘴，显然没空理会他这番高论。
但江屿并不在意。他享受着这种将一切可利用之物都纳入一个良性循环的过程。这不仅仅是出于生存的必需，更带来了一种类似于园丁呵护花园、匠人经营作坊般的成就感和掌控感。他不再是单纯地从自然中索取，而是在索取的同时，也尝试着进行反馈和滋养，与这片土地建立起一种更深入、更和谐的互动关系。
他拿出飞机蒙皮，刻下第六十一道痕迹，在旁边画了一个循环的箭头，箭头内部分别画着鱼骨、果核、树叶和一堆代表肥料的颗粒，箭头指向一株茁壮的作物。
第六十一天，实践资源循环理念。系统利用动物内脏、骨骼（焚烧为骨灰）、贝壳等“废弃物”制作天然肥料，显着改善土壤肥力。注重水资源多次利用，植物资源分级使用。建立初步的“孤岛循环经济”模式，从索取者向管理者与反馈者转变，实现与环境的更深层次互动。
他满意地收起金属片，看着这片被他精心打理的土地。生存，在此刻超越了简单的消耗，演变成了一场充满智慧与耐心的资源管理艺术。每一次将“废物”转化为资源，都让他感觉与这座岛屿的连接又紧密了一分。