天刚破晓，摄政王府后院的竹林便浸在一片清润的晨光里。檐角的铜铃随着晨风轻响，青禾正小心翼翼地将一盆温水端进内室，连翘则在案上摆好温热的粥品与几碟精致小菜，动作轻缓，生怕惊扰了彻夜未眠的云清灵。
屋内，云清灵早已起身，正临窗而立。她依旧身着那身月白绣竹纹襦裙，胸前的玉佩在晨光中泛着温润的柔光，与她眼底的沉静相得益彰。
案上的边防图与数卷典籍摊开着，上面密密麻麻地标注着红色记号，皆是她昨夜反复推演后留下的痕迹。她望着窗外摇曳的竹影，脑海中一遍遍回响着《道德经》的箴言，心中的方案愈发清晰笃定。
“夫人，摄政王已经在前厅等候了。”青禾轻声禀报，见云清灵神色平和，便知她已然胸有成竹。
云清灵点头，转身整理了一下衣襟，指尖轻抚过玉佩，转身向外走去。穿过覆着晨露的竹林小径，远远便见萧玦身着玄色王袍，立于前厅门口，眉宇间虽仍有倦意，却难掩对她的期许。
“清灵，一夜未眠？”萧玦迎上前，握住她微凉的手，语气中满是心疼。
“心中有事，便不觉困倦。”云清灵浅浅一笑，“方案已然想好，夫君随我入内细说，也好早些定夺，安抚朝堂上下。”
两人步入内厅，屏退左右。云清灵将边防图重新铺在案上，指尖落在云州与朔州的边境线上，缓缓开口：“夫君，昨夜我反复查阅典籍，推演边境局势，又细思匈奴南下的根源，终于想出一套应对之策。”
萧玦屏息凝神，目光紧紧追随着她的指尖。
“首先，我们需明确一点：匈奴屡犯边境，并非真心欲与大雍决战，而是漠北苦寒，今年又逢旱灾，牧草枯萎，牛羊死伤过半，百姓无以为生，才会铤而走险南下劫掠。”云清灵的声音清润平缓，却字字切中要害，“主战派欲以武力震慑，看似痛快，却不知‘师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年’。
一场战争下来，大雍将士伤亡无数，国库耗损一空，屯田制的成效将付诸东流，百姓又会陷入流离失所的境地，这绝非我们所愿。”
萧玦颔首，深有同感：“我亦是顾虑此事，才不愿轻易用兵。可主和派的和亲之策，实乃饮鸩止渴，既委屈了无辜女子，又会让匈奴觉得我大雍软弱可欺，日后必然还会卷土重来。”
“夫君所言极是。”云清灵认同道，“和亲只能换来短暂的安宁，却无法从根本上解决问题。《道德经》有云：‘天下之至柔，驰骋天下之至坚。’
对待匈奴，我们当以柔克刚，以静制动，从根源上化解矛盾，而非一味征战或退让。”
“以柔克刚？”萧玦眼中闪过一丝疑惑，“清灵，具体该如何做？”
云清灵指尖在边防图上轻轻一点，目光笃定：“我的方案有三，其一，加固边防，守而不攻。”
她指着图上的关隘与城池：“匈奴擅长骑兵突袭，来去如风，但若我们加固城墙，修建堡垒，在险要之处增设烽火台与了望哨，再调遣精锐兵力驻守关键关隘，形成一道坚不可摧的防线，让他们‘攻之不克，围之无利’。
如此一来，匈奴即便南下，也无法轻易突破防线，劫掠无果，自然会知难而退。同时，我们还需在边境地区组织百姓联防，教授他们基本的防御技巧，发放农具作为武器，让百姓与军队相互配合，共同守护家园。”
萧玦仔细看着图上的标注，越听越觉得有理：“此策稳妥，既不会主动挑起战火，又能有效守护边境百姓。那其二呢？”
“其二，遣使安抚，示好而不示弱。”云清灵继续说道，“我们派遣一位德高望重的使者，携带粮食、布匹、盐铁等物资前往匈奴王庭，面见单于。
一来，向他陈明和平之利，战乱之苦，告知他大雍并无吞并匈奴之意，愿与匈奴世代友好；
二来，将这些物资赠予匈奴百姓，缓解他们的燃眉之急，让他们感受到大雍的诚意；
三来，明确告知单于，若再纵容部下南下劫掠，大雍必将采取强硬措施，绝不姑息。如此恩威并施，既能安抚匈奴的情绪，又能彰显我大雍的立场。”
“那使者人选……”萧玦沉吟道。
“御史大夫王彦为人沉稳，言辞恳切，又深谙外交之道，是使者的不二人选。”云清灵提议道，“他本是主和派，让他前往匈奴，既能体现我大雍的诚意，也能让他亲眼见识匈奴的处境，日后在朝堂上也能更客观地看待边境问题。”
萧玦点头应允：“好，便依你所言。那其三呢？”
“其三，开设互市，互通有无。”这是云清灵方案的核心，也是最能从根本上解决问题的一策，“匈奴有皮毛、马匹、玉石等特产，而我大雍有粮食、布匹、盐铁、茶叶等物资，双方各有所需。
我们在边境开设互市，允许匈奴百姓与大雍百姓自由贸易，互通有无。
如此一来，匈奴百姓无需南下劫掠，便能通过贸易获得所需物资，单于也能通过互市征收赋税，改善匈奴的经济状况。
久而久之，两族百姓往来密切，情谊渐深，战乱自然也就无从谈起。”
她顿了顿，补充道：“当然，互市需有严格的管理制度。
我们要派遣官员负责监管，制定公平的交易规则，严禁囤积居奇、哄抬物价，同时也要防范匈奴奸细混入境内。
另外，互市的收入，一部分可以用于补贴边境守军与防御工事的修建，一部分可以用于救助边境百姓，形成良性循环。”
萧玦听完，眼中满是赞叹与欣慰。他凝视着云清灵，心中感慨万千：“清灵，你这三策，真是精妙绝伦！既避免了战火纷飞，又能从根本上化解边境危机，真正做到了‘以柔克刚’，不愧是深谙《道德经》智慧之人。”