“我记得柯尔克孜族的族源就是《史记·匈奴列传》中的鬲昆，也叫坚坤。汉武帝时的名将李陵投降匈奴后，匈奴单于封其为右校王（或右贤王），管辖坚昆等地区，因此他的子孙后代才融入到了坚昆人之中。
到了唐代，古坚坤国被更名为黠（xiá）戛斯。黠戛斯多次入长安朝觐，唐中宗和黠戛斯使者说：而国与我同宗，非它蕃比。
唐中宗为啥这么说呢？因为李陵和李唐皇室都是陇西李氏的后人，乃是同宗。由此也可旁证黠戛斯人中存在李陵的后裔。
据《史记》记载柯尔克孜族最早生活在现代的蒙古人民共和国以北的吉尔吉斯湖周围，其活动地区为阿辅水（阿巴根河）与剑水（叶尼塞河）之间。
隋唐之际，柯尔克孜族被称为契骨，最早受突厥的统治并与突厥有姻亲关系。贞观初，突厥被唐太宗击破，契骨归附于薛延陀
到唐肃宗乾元（758-760）年间，契骨为回纥（hé）打败，回纥也称为回鹘（ hu），是现代维吾尔族的族源。契骨臣服于回纥后被称为黠戛斯。
《新唐书.黠戛斯传》记述：乾元中，为回纥所破，自是不能通中国。后狄语讹为黠戛斯，盖回鹘谓之。
由此可见黠戛斯之称来自突厥，唐人转译于回鹘。对于黠戛斯的含义，因为过于久远已不能确定。有学者认为是雄伟山川的意思，也有学者认为是山中游牧人的意思。
关于黠戛斯的外貌特征，唐史记述：人皆长大，赤发、皙面、绿瞳，以黑发为不祥，黑瞳者必曰（李）陵苗裔也……
若曰黄赤面云，又讹为戛戛斯。
由以上记述推测黠戛斯的族源有三种可能：欧罗巴人，杂丁零，李陵苗裔。因此确定黠戛斯应该是由白、黄两系人种通婚融合形成。
不过，现在史学界一般认同杂丁零之说，认为黠戛斯是铁勒族系的突厥语部落之一。丁零在两汉时期与匈奴和坚昆相邻，同样也具有欧罗巴人种的特征，六世纪上半叶丁零与坚昆曾结成联盟。另外，文献和考古发现都表明，黠戛斯语言属突厥语。
黠戛斯族源中包含一部分汉人及丁零血统。在人口变迁的历史过程中，黠戛斯的语言发生了重大变异，原属印欧系的塞语被丁零人所操的西支阿尔泰语所取代，黠戛斯便成为了操突厥语的民族之一。
丁零是中国古代北方一只庞大的游牧民族，亦称丁零、丁令、钉灵，正确读音应为颠连，所以又称为狄历、敕勒、铁勒等。汉代的丁零主要驻牧在贝加尔湖以南的广大地区。公元一世纪前后，汉朝联合丁零等击败匈奴，迫使其西迁。魏晋南北朝时期，大量的丁零人南下，一部分散居在阴山南北。后来称霸一时的薛延陀、回纥、突厥及蒙古族中的汪古、克烈等部均为丁零族的后裔。
丁零人善于制作和普遍使用高轮大车，故晋以后的中原人又称丁零为高车。丁零人所以普遍使用高车，是因为原驻牧地草茂而高，积雪深厚，而且多沼泽。在这种地区使用高轮大车，可以减少阻力，顺利通行。
还记得《山海经.海内经》也记述过一个钉灵国吗？
北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。
有钉灵之国，其民从厀已下有毛，马蹄善走。
根据《山海经》的记述可以确定在史前时期，钉灵国与大幽国为邻，大幽国是后土建立的，领地范围西至阴山，东至辽西，南至燕山，如此推断钉灵国应该在大幽国的西北部的蒙古高原上。这和后世对丁零人在贝加尔以南地区的记述正好吻合。”
关鑫停下来，一脸自信地看向高礼师和肖强。
“既然大幽国和钉灵国为邻，他们间应该存在通婚的可能。做为钉灵（丁零）人的后裔黠戛斯人在唐代仍被描述成身材长大，可见史前的钉灵人个子也不会矮，传说中的夸父氏为巨人，身材高大异于常人，由此可见他不可能是纯正的蒙古人种，应该是和钉灵人的混血。我猜测在涿鹿之战中得到夸父氏帮助的蚩尤也应该有钉灵人的基因，他们间应该是姻亲，才可能结盟。”
高礼师一脸兴奋地说道。
“还别说，你的推测还有几分道理！其实早期人类的迁徙和融合比我们想象的要复杂得多，特别是史前时期。”
关鑫也赞同地笑着说道。
“唐代的黠戛斯是什么时候迁徙到新疆的？他们不是一直居住在叶尼塞河一带吗？”
肖强好奇地追问道。
“九世纪二十年代，黠戛斯在其首领阿热领导下，逐渐强盛，并发动了反抗回鹘统治的斗争。这场斗争坚持了二十多年，公元840年，阿热乘回鹘汗国统治集团发生内讧及遭受灾荒的时机，在回鹘大将句录莫贺引导下，发十万大兵侵袭回鹘汗国，杀可汗诛掘罗勿，迫使回鹘各部离开故土，南下西迁。以阿热为首的黠戛斯统治集团在原回鹘汗国领土基础上，建立起了强大一时的黠戛斯汗国，建都于牢山（约现代叶尼塞河上游萨彦岭）以南赌蒲（约现图瓦）地区。
黠戛斯在辽代被称为辖戛斯，同音不同字，到了元代始称吉利吉思，和现代的吉尔吉斯相近。
十六世纪末、十七世纪初，准噶尔部逐渐强大，柯尔克孜（吉利吉思）大部分成为准噶尔的属部和属地，同时也是准噶尔汗和阿勒坦汗争夺的重要地区之一。此时，沙皇俄国向东侵略扩张的矛头伸到了柯尔克孜地区。柯尔克孜族人民对沙俄的侵略扩张活动进行过激烈的反抗。
1703年秋，伤亡巨大的柯尔克孜人听从其厄鲁特宗主的决定，在两千五百名厄鲁特士兵带领下，举族越萨彦岭，迁到额尔齐斯河东南草原。迁徙过程中，除少数留在萨彦岭与唐努山之间的河谷中以外（现代图瓦一带），大部分迁到了西部伊塞克湖地区、费尔干盆地极其附近山区，另一部分迁到了帕米尔高原、兴都库什山和喀喇昆仑山一带及其附近地区，与先期到达此地的同族汇合。
清朝称柯尔克孜族为布鲁特。为了反对准噶尔的掠夺，布鲁特与哈萨克、维吾尔一起进行了长期的反对准噶尔贵族奴役、掠夺的斗争。这个斗争，实际上与雍正、乾隆时期政府与准噶尔农奴主贵族的斗争东西呼应，起到了互相支持的作用。
十九世纪中叶，俄国势力逐步东侵，第二次鸦片战争时，沙俄乘机与清朝签定了《中俄北京条约》，给清政府强加了一条西北边疆地区中俄边界的分界线，把大批柯尔克孜部落划归俄国。1864年又强迫清政府签定了《中俄勘分西北界约记》，大部分柯尔克孜族部落被划入俄国。1884年清政府在新疆设省时，留在清朝版图内的柯尔克孜族人，只剩下当时柯尔克孜人口总数的二十分之一了。
1895年，英、俄瓜分帕米尔后，帕米尔东部色勒库尔（现代新疆塔什库尔干县）的柯尔克孜族人民，为阻挡沙俄继续东进，和沙俄进行了长期的斗争。
1916年，中亚地区的哈萨克族、柯尔克孜族因不堪忍受沙俄的专政统治而进行反抗，遭到残酷镇压，大约十五万柯尔克孜族难民迁到北疆伊犁、南疆阿克苏、乌什、喀什、伽师等地。
1954年7月14日，克孜勒苏柯尔克孜自治州宣布成立，自治州包括阿图什市、乌恰县、阿合奇县、阿克陶县……
这是一个在山巅上赛跑的民族，
这是一个在冰河中沐浴的民族，
这是一个用坚冰割断脐带的民族，
这是一个用强弓射虎猎豹的民族。
用婉转的歌声交换感情——这是一个有着奇妙之口的民族；
用流淌的琴弦传递心声——这是一个有着艺术天赋的民族；
用勤劳的双手创造未来——这是一个充满智慧的民族；
用激昂的诗句承传历史——这是一个创造英雄史诗的民族。
这是一位诗人对柯尔克孜族先民黠戛斯人的热情讴歌。”