河北平乡人，主要曲谱有《太平十八番》《朝天子》《玉芙蓉》。
盘古爷劈开的冰穹底下，东汉末年的老刘家江山，早就从根子上烂透了！外戚宦官斗得跟乌眼鸡似的，豪强地主兼并土地比饿狼抢食还凶，朝廷卖官鬻爵明码标价，边关烽火连天，黄河泛滥成灾……老百姓的日子，苦得就像三九天光脚踩在冰刀子上，没一点活路！就在这当口，一个身披黄袍、手持九节杖的身影，顶着冀州（今河北一带）刺骨的寒风，行走在破败的乡野之间，把一句“苍天已死，黄天当立**”的谶语，像火种一样撒进了冻僵的民心——那便是大贤良师张角！不是真神仙，却是能点着人间怒火的“布衣教主”！黄河滩上的老农传唱：“符水一碗救病苦，黄巾一裹换乾坤！”
一、符水丹书聚民心：太平道起于冻土
张角能搅动天下，靠的不是刀枪，最初是一碗“符水”和一本《太平经》。
疫病横行施符水：那年月，瘟疫跟催命符似的，官府不管，豪强不理。张角带着弟弟张宝、张梁，打着“太平道”的旗号，走乡串户。他用符水（可能混了些草药）、咒语给人治病。治没治好另说，但这份“雪中送炭”的心意，让绝望的百姓抓住了根救命稻草，把他当成了活神仙。
《太平经》里画梦图：他奉《太平经》为经典，宣扬“太平世道”的理想：没有剥削压迫，人人平等自足。这画饼，对活不下去的农民来说，比啥都香！信徒蜂拥而至，他设三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，组织严密得像一张地下大网，悄无声息地铺满了青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之地！
二、苍天已死黄天立：一声惊雷破汉霄
光和七年（184年），甲子年。张角觉得时机到了，发出了那道石破天惊的起义号令！
谶语动天下： “苍天已死，黄天当立！岁在甲子，天下大吉！” 这口号太狠了！直接宣布汉朝天命已终，该我“黄天”（太平道）当家了！京师洛阳及各州郡官府门上，被信徒偷偷用白土写上“甲子”二字，搞得朝廷心惊肉跳。
黄巾漫中原：起义提前爆发，但声势依旧骇人！数十万头裹黄巾的义军，像开春的黄河凌汛，瞬间冲垮了地方官府！他们焚烧官府，攻打豪强坞堡，州郡失守，吏士逃亡，震动京师！汉灵帝吓坏了，连忙赦免党人，调集全国精兵，派皇甫嵩、朱儁、卢植等名将疯狂镇压。
三、巨鹿血沃旌旗偃：星火虽灭燎原种
黄巾军势头猛，但短板也明显。
乌合之众难敌虎狼师：义军多是饥民流寇，缺乏训练和精良装备，碰上皇甫嵩、曹操这些正规军狠角色，血战之下，终是难敌。张角不久病逝（一说战死），巨鹿老家被攻破，弟弟张宝、张梁先后战死，主力短短九个月就被扑灭。
沉重打击撼汉基：起义虽然失败，却像一记重锤，狠狠砸在了东汉王朝的棺材板上！
揭开乱世幕：它彻底暴露了汉室的虚弱，地方州牧军阀借平乱之名拥兵自重（如董卓），开启了军阀混战的三国时代。
扫荡腐朽吏：起义风暴席卷之处，大量贪官污吏、土豪劣绅被清算，虽然后续又有新的，但短期内确实给了腐朽统治沉重一击。
唤醒反抗魂： “王侯将相宁有种乎”的精神再次被点燃，此后中原大地的大小起义从未断绝。
四、道火燃向黎庶间：太平薪传千年焰
张角更大的贡献，在宗教和文化层面。
道教扎根民间： 在他之前，道家思想多在士大夫阶层流传。张角用“太平道”的形式，把道教**组织化、仪式化、平民化，深深植根于下层社会，奠定了后世道教主要在社会底层传播和发展的基本格局。此后千年的民间秘密宗教，很多都能看到太平道的影子。
理想照进现实： 《太平经》里“等贵贱、均贫富”的朴素理想，虽然在他手中失败，却成了后世无数农民起义的精神旗帜和口号来源，不断拷问着每一个封建王朝的公平性。
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张角，这位“布衣教主”，他或许手段带着迷信色彩，组织存在缺陷，战略亦有失误。但他领导的那场短暂而狂暴的“黄巾风暴”，却像一道撕裂黑暗夜空的冻土惊雷，其声震聋发聩，其光耀亮千古！他砸向东汉王朝的那一击，加速了腐朽帝国的崩溃；他播撒到民间的道种，则滋养了华夏文明另一面的顽强生机。
来，为张角，泼一碗“符水酒”！酒中混着草根的苦涩，也燃着不屈的烈焰：符水难医天下痼，黄巾怒卷汉宫倾。虽败犹撼封建基，道火千年燃庶民！