痛苦的不仅是季逊，更包括他的对手韩国仁。
韩国仁和周元通差不多，大致知道“目不见”出自先秦名家典籍，意思是眼睛看不见东西。至于原书是怎么论述的，那就不知道了。
当然，对于普通高中生来说，知道这些已经算是凤毛麟角。韩国仁料想淮安府中队对辩题的了解不会比自己更深，一方面他希望江水源能主动申请解题，自己便可以打着“公平竞争”的旗号也申请解题，然后在赛场上凭借丰富的经验和灵活的技巧，轻松战胜对手；另一方面他又不希望江水源争强好胜顾忌面子，不申请解题，然后在台上文不对题、言不及义，丑态百出，彻底洗雪自己在簪花会上的耻辱。
后者固然可以报仇解气，但万一淮安府队对“眼不见”非常了解，那自己就装必不成成傻必了！前者申请解题虽然有损松江府的冠军颜面，但胜在稳妥。仔细权衡得失之后，韩国仁决定挑动淮安府队出面申请解题，甚至不惜抛出匠石、郢人的典故，表露自己对江水源的惺惺相惜。
没成想淮安府队软硬不吃，而且出言不逊，气得他最后拂袖而去。——不是他不想解题，而是淮安府中队不申请解题，自己却申请的话，松江二中队的冠军颜面固然荡然无存。更关键的是，哪怕强大如松江二中队，也难以承受比赛尚未开始，双方已经悬殊5分的巨大心理压力！
评委们也很郁闷。
最初看到这道辩题的时候，评委们已经暗自酝酿该怎么进行解题，才能让这群眼高于顶的少年听得如痴如醉，佩服得五体投地。谁知两队打了半天嘴仗之后径自到准备室里备战，谁也没申请解题！就好像积攒半天力气准备一拳打穿木板，结果却打在一团浑不着力的棉花上，难受劲儿就别提了！
愣了半天评委们才勉强回过气来，一个个面面相觑：真是奇哉怪也，难道现在中学生的国学基础已经深厚到这种程度了？
在准备室里备战的时候，韩国仁心里一直在默默祈祷：佛祖、上帝，关二爷、孔圣人，太上老君、玉皇大帝，土地老爷、路过的神佛……请你们快快显灵、多多保佑，一定要让江水源那厮压根不知道什么叫“目不见”！
因为不知道“目不见”在原文的本义究竟如何，韩国仁只能根据邓析、惠施、公孙龙等先秦名家的思路，和卢希夷、于缣等人大致推测演绎“目不见”会是什么样的论调。最后得出的结论是，应该和王守仁的“心外无物”理论类似。
不得不说松江二中队的辩手们很厉害。他们只根据“目不见”三个字，还有以前读过的先秦典籍中名家的论调，居然将大致意思推断的八、九不离十。当然，终究是八、是九，不是十，所以在立论辩驳的时候就不敢把话说到十分，必须留有余地以备调整，以免被对方抓到小辫梢子。
如此一来，作为主将的韩国仁压力马上翻了几番。主将立论要求要明确坚实，就好像盖房子打地基一样，地基牢固，以后盖什么亭台楼榭都问题不大；要是地基稀松，就是搭个茅草屋子都有可能趴窝。一边要求严谨，一边要求灵活，短短五分钟的立论稿，愣是让韩国仁嘬了两个小时的牙花子。这也再次坚定了他的祈祷：诸天神佛，一定要保佑江水源那厮压根不知道什么叫“目不见”！
谁知好的不灵坏的灵，江水源上来就给了他当头一棒，不对，是两棒。首先，江水源用背诵《公孙龙子》原文告诉他：你请的各路神仙都没用。其次，江水源用背诵《说文解字注》原文告诉他：记住哦，是“目不见”，不是“目不视”，别弄混了！
更要命的是，韩国仁预备的立论稿里还真没把“目不见”和“目不视”区分开来，在没有充足的证据证明“视”就是“见”、“见”就是“视”之前，这份稿子只怕不能乱用，免得自找麻烦。
辩论很多时候就是临场发挥，韩国仁作为主将，临场发挥更不在话下。他扔下讲稿，口齿伶俐、条理清晰地把五分钟立论时间用完。只是临场发挥再好，终究不如两个小时仔细琢磨出来的讲稿细密严谨、面面俱到，韩国仁自己也觉得在立论上输给江水源不止一筹！
他的临场发挥也不是没有作用，至少为己方二辩争取到五分钟的准备时间，而且本身发挥也在中等水平以上，没有折了松江府的冠军名头。
果然，有了五分钟的准备，松江二中队的二辩卢希夷开始发威，对江水源的立论进行全面的批驳，说得好听点，叫针锋相对，说得不好听点，简直是横挑鼻子竖挑眼。批驳得在理不在理先两说，单是他那言辞娓娓不绝、骈句不时蹦出的神态，就让人为之心折。
江水源暗叫一声侥幸：幸亏国学讲谈社图书室里的书比较杂，再加上自己记忆力好，又荤素不忌，看过《公孙龙子》、《说文解字注》、《黄帝内经灵枢》、《黄帝内经素问》之类的杂书，否则单凭嘴上功夫、场上作态，还真不是松江二中队的一合之敌！
如果说江水源是侥幸，那么台下的周元通则是感到丝丝缕缕的绝望：松江二中队不用多说，瞧瞧人家指点江山激扬文字的风范，淮海中学队就没有多大的胜算；而本以为可以一胜的淮安府中队，对于偏僻如《公孙龙子》、深奥如《说文解字注》之类的国学典籍也能信手拈来，自己又有什么信心取胜呢？莫非明年徐州府还要在丙类队里厮混？
卢希夷说完，轮到陈荻反驳对方主将的立论。
她没有理会卢希夷的指摘，这是下一环节互相攻辩时的事情，相信坐在她旁边的江水源已经根据他的指摘制定了严密的攻打计划，并且附送大批量“弹药”。她现在的任务是轰炸对方主将：“刚才对方主将提出‘目可见’的论点，并称我方观点违背常识，在此我想问对方，你所说的常识是什么常识？因为根据我国流传数千年的传统医学观点，常识恰恰是‘目不见’。
“我们传统医学四大经典著作之一的《黄帝内经》中，《灵枢》卷十二的《大惑论》里说：‘目者，心使也。心者，神之舍也。’《素问》卷二十四的《解精微论篇》里也说：‘夫心者，五藏之专精也，目者其窍也。’也就是说，眼睛只是心神之窍，并非……请问对方辩友，对此是否认同？”
说是国学“论”难，其实口才倒在其次，考察国学功底才是最重要的，谁对典籍掌握得更熟，谁的胜算就更大。就像打仗，在人数相等的情况下弹药多的肯定更占优势。不管你说得多么在理，也不管你说得多么义正词严，我先扔一大堆古文过去炸得你头晕眼花再说，你还怎么比赛？至于奇袭、智取等等，那毕竟是少数。
就像刚才的江水源、现在的陈荻这样，信口背出七八段古文，别说台上的评委，就是台下对国学一窍不通的观众也会觉得心醉神迷。你不服是吧？那你找出古代经典来证明啊！尤其像《黄帝内经》这样高深的中医理论，他们懂都不懂，你让他们怎么辩解？怎么证明？
用材料堆也堆死你，这就是淮安府中队的取胜之道。
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