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到了田籍这个境界,道心早已稳如泰山,不会轻易动摇。

自己该往哪走,怎么走,不会再有迷惑。

所以反过来说,如果他心动了,迟疑了,那多半说明有不得不动,不得不疑的理由。

所以堪堪走到桂木树下的时候,他停下了脚步。

正好此时伐木诸圣都纷纷从上头下来,云集此间。

览岭子等人不知道田籍连伐八木,见他愁眉苦脸的模样,而且境界气息也并未比先前提升多少,便以为他在第三木处被难住,心中莫名松一口气。

虽然有差距,但至少没有遥不可及。

想想也是,他背负下界凡圣众生,登仙岂是易事?

“博闻,伐建之后,你又伐了几木?”

妫鱼等人默默跟随田籍下来,见他一路低头沉思没有打搅,直到此时方才有机会提问。

此问一出,田籍尚未回答,览岭子等圣人皆神色悚然。

建木乃是排在第四的神木,田籍伐建成功,岂不是说他已经可以登仙,而且还算仙人的中等强者了?

哪知未等他们惊悚完,田籍声音又传来。

“我走到第九座神木苑,只可惜那里只剩下一株枯苗,无木可伐。”

话音刚落,满场圣人齐声惊叹。

叹声当中有分为两个层次。

一种是惊奇居然还有第九神木,另一种是惊愕有人一日之内连伐八木。

而所有惊叹声,最终又都归结为第二种。

那可是八木啊!

如此成就,怕与成神相当了吧?

“既如此,你还在愁什么呢?”徐昭上前准备接过酒缸。

哪知田籍却后退一步避开,道:“我总感觉先前的伐木之法不太对,便是先前跟你说的,总差了一点意思。”

“难不成你还想再来一遍?”徐昭幽怨地盯着酒缸,撇撇嘴道。

他本是随口吐槽,不曾想田籍竟然点头。

这下,圣人们不再惊叹了,只是越发无语。

心中不禁暗骂一声,你羞辱我等一次便够了,何必再来一遍?

堂堂九天圣帝,不至于这般记仇吧?

“莫非这便是君子常言道的学霸式嘲讽么?”姬绫见状捂嘴轻笑道。

……

不管旁人作何反应,田籍心意已决,便当即盘膝坐下,将目光投向桂木。

也不仅仅是第一木。

第二木扶木。

第三木甘木。

第四木建木。

第五木寻木。

第六木若木。

第七木灵木。

第八木椿木。

刚刚伐下的八种神木,甚至连最后那颗枯死的树苗,此时全都落在他目光之中,心头之上。

刚刚为了完成伐木这个目标,他刻意回避了神树全貌,只取最简单,最字面的“伐木”一道。

此时静下心来细细反思,八种神树,八种煌煌天道,便顿时在他心湖内炸开。

老实说,哪怕田籍贵为凡、圣二层之主,几乎有整个世界来稳定道心,此刻也差点难以自持,心神失守。

好在他毕竟已经连伐八木,神魂有了一点点质的改变,所以虽然难受,到底也是承受了下来。

这一次,他眼中不仅仅是单一伐木之道,而是整片天道本身。

大道三千,浩如烟海,无穷无尽。

然则人生而有崖,知也无涯,如此多的大道,他该如何取舍呢?

若全盘接收,便是神尊帝皇,也是会疯掉的。

“恒仪说过,东帝与其属神句芒便是在这些神树上修炼有得,证就帝、神之位。”

“神灵既然能飞升入道始层,顾名思义,便是因为他们掌握了天道之‘始’。”

“显然,单个神灵是不足以掌控所有的天道的,否则便不会有三皇五帝之分了。”

“由此便可以得出一个简单推论,帝者、属神之辈,应该只是掌握一部分天道的‘始’。”

“我虽不奢望到达他们的境界,但也不妨循着相同思路,试试看能不能找到一种新的‘始’……”

于是接下来,田籍再次施展【泠然善】,将绝大部分繁奥的天道信息排除在外,以专注于寻找八木之中的共性。

若八木之中存在一个共同的起始,那必然蕴藏在它们的共性之中。

“落叶重生的桂木。”

“扶持共生的扶木。”

“乐而忘死的甘木。”

“生机通天的建木。”

“死中寻生的寻木。”

“日落月升,若生死轮回的若木。”

“寿元绵长与天地同存的冥灵与大椿。”

……

“咦,莫非是这个?”

田籍心中一动,忽然有了灵感。

他再次起身,走到桂木前,举重若轻地挥出一掌。

这一次,桂木微微一震,没有倒下,也没有落叶。

正当众人或是失望望,或是嘲弄之际,忽见一颗色彩斑斓,仙气氤氲的果实从树冠深处落下,狠狠砸在田籍头顶,而后又无声没入其体内。

神树居然还有果实?

仙人们可从来没说过还有这等事啊!

“籍子,刚刚那是什么?”览岭子等圣人忍不住问道。

便见田籍回过头,负手微笑回答:“道果。”

话音刚落,他身影再次消失于桂树之下,留下一众圣人或惊或叹,不明觉厉。

……

这之后,扶木、甘木、建木、寻木、若木、灵木、椿木……田籍每到一木下,便得一木之果。

待再次来到第九座林苑时,他身上足足吸收了八种道果!

与此同时,他也总算验证了自己先前的猜想。

八神木的共性是什么?

他一开始想不到。

但他记得不管何种天道,以何种方法来描述,总归逃不过一个“无穷”的特征。

譬如《连山易》,以山势连绵不绝来象征天道之无穷。

譬如《归藏易》,以大地归藏万物来象征天道之无穷。

又如《周普易》,所谓周天普罗,本身便对无穷天道最直白的描述。

此三易,分别以山,地,天来描摹天道。那神木能不能做到同样的事呢?

这么一想,田籍还真就有所发现。

神木虽为天道具现,但五行之“木”者,还代表着天地万物的生发。

天地之间的生灵,本身受到寿元限制,所谓“生而有崖”,表面来看,似乎与“无穷”这种高大上的概念搭不上边。

然而生灵自身虽然“有限”,却能通过不断繁衍子孙后代而存续生命的奇迹,生生不息,代代相传,子子孙孙无穷尽也……

这何尝不是另一种意义上的“无穷”?!

想到这一层,田籍便瞬间顿悟,原来所谓八神木,正是以“生生不息”来象征天道之无穷啊!

“不,不止八神木。”田籍目光一凝,死死盯着眼前已经毫无生机可言的树苗,“这第九神木,同样也是众生不息之道的一部分!”

(本章完)

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