“李先生，如果我与寺里结了缘，是不是也可以来这里读经？”汪如雪问。
“这个我就不知道了，你得去问方丈。”李二狗答道。
“为人读经提供方便，不也是弘扬佛法吗？”汪如雪道。
“理是这个理，但是寺里有寺里的规矩，这个还得方丈说了算。”
“小雪，我劝你还是别捐了，要捐还不如捐给希望工程，多帮助几个孩子读书。你又不出家，读那些破经——”
‘有啥用’三个字还未出口，刘晓倩就觉得在人家佛门说这个话似有不妥，况且人家读经的李二狗就在旁边呢。因此，她生生地把后面的三个字给咽了回去。
她向李二狗伸了伸舌头，尴尬一笑。
李二狗也不在意，拿起案上的一本经书开始阅读起来，把那四人晾在一旁不予理睬。
“小雪，天色也不早了，要不，我们回吧。”刘进儒提议道。
“我的脚刚治好，还不能走山路啊。”汪如雪道。
“我们先看看能不能搭个下山的车，如果没有，我来背你。”
“不用了，现在你自己也是病号。一会我还要和方丈谈捐款的事，今晚就不走了，我要在这里住一宿，明天再回去。要不，你们先回？”汪如雪道。
“小雪，你是认真的？”刘晓倩道。
“嗯。我已经决定了。”
没办法，人家自己的钱，爱怎么花怎么花。
刘进儒觉得，汪如雪一定是让鬼迷了心窍了。
人有可能因为一件事而喜欢上一个人，也可能因为一个人而喜欢上一件事。
汪如雪本是一个从不关心佛教的人，但是因为李二狗，她竟然对佛经有了兴趣，她想了解一下那里面到底有什么魔力，能够让这么一个人为它如此痴迷。
在别人看来是不可理解的，但在汪如雪看来，这非常合乎逻辑。她觉得李二狗这浑身的优雅气质很可能就是从那经书里念出来的。
刘进儒发现，就算李二狗已有家室，也不妨碍汪如雪对他继续有想法。
汪如雪也清楚自己的那点小心思是不可能有结果的，但是不知道为什么，她就是想了解李二狗，想窥探他身上的秘密，她想知道到底是什么，会让他有如此巨大的魅惑力。
她觉得，那不是因为钱，也不是因为帅。而是他浑身上下散发出来的一种无名的气场，是他眼神中流露出来的深邃与智慧，那是一种修养，一种心性，一种脱离了低级趣味的清静与神秘，是一种可以俯视众生的层次和态度。
她也想走进那样的世界，感受那种境界，体味不一样的超凡人生。
说实在的，新鲜和好奇才是主要原因。她告诉自己，这与情爱无关。
“那我也留下来陪你吧。谁让我是你同学呢！你敷脚也得有人伺候啊！”刘晓倩见汪如雪不走，决定留下来陪她。
“我今天也不回去了，我想跟李先生学学佛经。我听说学佛之人，都喜欢渡人，李先生，你应该不会反对吧？”杜勇征道。
“当然不会。不过我的水平有限，不一定能帮到你。”
刘进儒见汪如雪不走，也不想走了，于是他故作勉强地说：“唉，你们都不走，那我一个人还走啥呀，我也留下来陪你们吧。”
杜勇征看出来了，李二狗不是凡人。一个人这么有钱，还能这么安静地在这么僻静的地方读经，绝对是个修养极深的人。
虽然他也从未读过佛经，但他觉得既然李二狗样的能人都诚心敬意地读，里面绝对不是所谓的宗教迷信那么简单。
“李先生，你能不能给我讲讲，你又不出家，为何对读经有兴趣？”杜勇征道。
李二狗知道杜勇征是真的感兴趣，并不是像刘晓倩那样，问这个是另有目的。
“那你为什么要读书呢?”李二狗反问。
“为了获得知识呀！”
“我读经是为了获得智慧呀！”
“佛经里有什么智慧？”
“有般若智慧。”
“什么是般若智慧？”
“它是一切智慧的本源。就像你们说的，哲学是一切科学的科学。它不是具体的知识，却是对这个世界最本质的认知，是根本智。它不是靠学得到的，也不是靠思得到的，而是靠习和悟得到的。”
“习是什么，习不就是学习吗？”
“学是学，习是习。”
“噢，我知道了，习是指复习，也就是要反复地学才能悟。”
“习可不是指重复地学。习就是习，它是实践，是修，是内求的实证。”
“人都说和尚念经，有口无心。”
“要是真能做到无心，那就离悟不远了。可惜，和尚念经，极少有人能做到无心。”
“既然无心，那还怎么学？”
“有心学道，无心得道。”
“都说得道，那道是什么？”
“道嘛，本不可说。其大无外，其小无内。是主宰这宇宙的最为根本的东西，没有一个概念可以跟它平行，可以与它类比。凡能描述的，都是它的表象，而且只是部分的表象。”
“它是自然法则吗？”
“自然的法则，只是它的部分。”
“可是，这不科学。”
“为什么要科学？”
这句话把杜勇征给问住了，是啊，为什么要科学？
“不是所有的东西都需要科学解释吗？”
“科学解释不了的事情多了。再说了，科学的认知一定是正确的吗？牛顿力学不也曾被奉为经典吗？”
“科学是能被证伪的。科学的认知是可以不断进步的。而宗教不是。”
“能不能证伪取决于人类的认知。你跟夏天的虫子谈冬天的冰，它也觉得是不能证伪的。因为对它来说，冬天都是不可想象的。但是等虫子进化成为人，就能理解了。冬天有冰这件事，是可以被证伪的。反之，关于宇宙诞生于一次大爆炸的理论，却是无法证伪的。你说它是不是科学呢？它跟庄子所说的，‘有不能生于有，而必生于无’有什么区别？数学上的一些逻辑和命题，其实也是不能证伪的，但是大家认可，作为公理，就科学了。着名的几何第五公设就是例子，你说它科不科学。”
杜勇征没想到李二狗还懂这些。他一直认为信佛的人都是缺少科学素养的，真正理解科学的人，是不可能相信宗教那些东西的。
事实证明，李二狗对科学很清楚。
杜勇征有点懵。
李二狗继续道：“科学是可以证伪的，正因为如此，科学结论从来不是‘绝对真理’，而是‘当前证据下最可靠的解释’。但是佛学不同，它是可以证实的。科学是外求法，所以越研究越广越细，它需要不断积累前人的经验。而佛学是内求法，越研究越深越简洁。但是它需要亲自修习，别人的成就你无法借用，人人都只能靠自己。”
在一旁的刘进儒一直在认真地听，因为他想找李二狗话中的漏洞。结果听了半天竟然没找到，反而听得入了迷，忘记自己原来的目的了。
书呆子就是书呆子。他竟然觉得李二狗说得还有点道理，甚至还比较新鲜，真的是连立场都不要了。
“我听说，相信宗教的人都是唯心主义。你认为，我们的这个世界是唯物的，还是唯心的。”刘进儒找到一个切入点问道。
“要回答这个问题，需要统一一下概念，心既不是心脏，也不是大脑，而是指人的意识。而物是指可以被意识感知的存在，不是指物的相。如果物不能被感知，则会陷入不能证伪的伪科学。你同意吗？”
“同意。”
“既然如此，物就必须是可以被意识感知的，因此，不可能挪开意识谈物质，也就是说物质不是客观存在，一定是主观存在。而意识本身却变成了客观存在。因此，意识反而更具有客观存在的属性。”
“既然意识本身都具有物质属性，那么不是更能证明这个世界是物质第一性的吗？”
“非也。物质和意识的概念本不存在，是人类用分别心强行造出来的概念。它们都生于无。比如我们问什么是水？你说它是无色的，那空气也是无色的；你说它是透明的，那玻璃也是透明的；你说它可以流动，那酒精也可以流动；等等。其实，我们说的都是水呈现出来的相。水到底是什么，你根本没有办法说清楚。”
“我认为可以说清楚，从微观上讲，水是由两上氢原子和一个氧原子结合形成的一种化合物。”
“呵呵，你认为这样就说清楚了？那2个氢气分子和1个氧气分子放在一起为什么不是两个水？”
“它们之间还需要化学键结合。”
“好。那么水分子与水分子之间是分开的，还是会粘连在一起的？水里为什么会有氢离子和氢氧根离子？它们分开了，还是水吗？”
“水会电离。”
“其实，水分子并不稳定，它的构成也并不是分子那么简单。”
“我承认。但是从总体上来说，这个分子结构基本上是没问题的。”
“那它们长啥样？是如何结合的？什么颜色？什么味道？软的还是硬的？尺寸多大？你能说清楚吗？”
“我能。水不吸收光，所以无色。”
“错，水只是几乎不吸收可见光，它吸收红光和紫光。如果你是对红光和紫光敏感的生物，就能发现，它并不是透明的。水透明，只取决于人类有限的感知能力。”
杜勇征非常震惊。李二狗所说的这个知识点他完全不清楚。
李二狗接着说道：“光只是人类的一种感知。准确地说，那应该叫‘人类可感知的电磁波’。事实上不同的生命，可感知的电磁波波长范围并不相同。它们看到的这个世界和人类大相径庭。只能说，同样的事物，在不同的个体面前，会产生不同的相。而且，颜色这种概念，只是我们的六根之一——眼睛这台仪器，通过它的生物透镜将可见光处理过后，打在视网膜上，产生生物电流，通过神经传导到大脑而使人产生的一种感觉。经过了这么多道的处理工序以后产生的颜色概念，你认为它还是水的什么本质的属性吗？”
这一通分析，完全颠覆了杜勇征和刘进儒的世界观。
“我知道了，味觉也是一样的道理。不过水分子的形状和大小我能说清楚。我们知道水的分子结构模型，也知道它的原子间平衡点的平均距离。”刘进儒道。
“你错了，从来不会有人见过水分子的模样。更不可能说清楚它的长相。况且，就算你看见了，也不是真的，那只是被科学仪器和人的眼睛处理过后表现出来的相。再进一步讲，氢原子是什么样子的？电子、质子、中子是什么样子的？谁能说清楚？能说清楚的，都是它们的相。它们本来的本质是什么，没有人能说清楚。那些电子都是乱跑的，你说分子有尺寸，怎么可能？！”
“虽然分子的大小是波动的，不确定的，但是从统计学上看，它是有平衡点的，可以看作是在平衡点附近振动，我们可以把平衡点当作量度它们大小的边界。”
“你认为原子、电子就是不断运动的小球吗？那没有相互接触的两个物体之间的万有引力是如何产生的？为什么质量的运动会产生引力波？物质为什么可以和能量相互转化？”
两位博士面对李二狗的问题，一脸懵逼。说实在的，他们只是机械工程学的博士，根本不是研究基础物理学的博士。这些问题在他们所学的教材上没有。他们的大学物理，只是学了简单的相对论，连量子力学的一些知识都是他们看课外书学的，如何能回答李二狗的这些问题。
李二狗总结道：“事实上，物质，就是波动的能量。现在不是有最新的弦理论吗？认为一切基本粒子都是振动的弦，是波函数的特定解。这就等于说，物质都是以波的形式存在于广大的空间。看上去不相接触的两个物体，其实它们的场是相互纠缠交织在一起的，物质之间产生相互作用的引力就不奇怪了。事实上，这已经接近色即是空的说法了。《金刚经》里说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。《心经》里说：色即是空，空即是色。换个概念就是：物质就是能量，能量就是物质。再换一下，粒子就是波，波就是粒子。再换一下：物就是心，心就是物。你说意识和物质有什么区别呢？所以，心物无二，本是一元。一般所谓物由心造，其实说的是相由心生。心能转物倒是真的，意识可改变能量场的分布，因为那不过是物质与物质之间的相互作用而已。卡西米尔效应证明，真空中存在量子涨落，能产生正反物质和能量，这正是对庄子‘无中生有’理论的有力支持。”