“你看那古往今来，被万民供奉、香火不绝的神明，最初哪个不是血肉之躯的凡人？”
“大禹治水，三过家门而不入，其心系苍生，故为水神；关云长义薄云天，忠勇无双，心合于义道，故为武圣；便是救苦救难的妈祖，亦是因生前扶危济困，心怀慈悲，被供奉成神。”
张潇一感慨道，眼里满是对先贤的敬佩。
“他们的神格，源于人心所向。是他们做了有益于生民之事，万千黎庶感念其恩德，颂扬其精神，才被人们感念颂扬，奉上神坛！”
“反观那些只知空谈天道自然、玄之又玄，实则高高在上，对人间疾苦漠不关心的神明，其庙宇再恢弘，塑像再辉煌，香火又能鼎盛几时？不过是帝王粉饰太平，自欺欺人的摆设罢了。”
“我若只想做那逍遥自在的神仙，寻一处洞天福地，带着你们，朝游沧海暮苍梧，偶尔显圣，救几个落难之人，得几句感恩戴德，岂不快活逍遥？何必卷入这滚滚红尘，参与世间纷争？”
张潇一微微摇头，她挺直脊背，眼神无比认真。
“但我不想啊！救下几个人，能改变什么？这天下依旧是那个天下，王朝兴替，逃不过治乱兴衰的轮回罢了。兴，百姓苦；亡，百姓苦！朱门酒肉臭，路有冻死骨。千百年来，什么也没改变。”
她的声音越发坚定：“当我站得越高，便越觉得与这天下苍生息息相关。既然我有这个能力，有这个机缘，为什么不能试着改变这个世界？我想给众人寻一条前所未有的路，一条人人如龙的路！”
“所以我选择了踏入这人间，选择了要管这天下事，要破这旧乾坤，立这新世界……那我便不能只是神！”
“我不能高高在上，仅凭神念俯瞰人间疾苦，施舍怜悯，这是解决不了真正问题的。我必须俯下身子，脚踏实地，去倾听田垄间老农的叹息，去体会市井小贩的挣扎，去理解兵卒甲士的因何而忠诚……去听这芸芸众生心底最真实、最渴望的声音！”
织织静静地听着，紫色的复眼映照着张潇一此刻身上那奇异的光辉，既有神性的超然，又有人性的炽热。
它若有所思地轻声道：“只是……母神若如此俯身亲民，岂非失了神只应有的威仪与距离，世人或许会因此轻慢，说神尊不似神明。”
“威仪？”张潇一闻言，哈哈大笑起来，她站起身，看向下方愈加繁华的城池。
“在我初临此世，身负超凡，也曾以为百姓心中的神明，就该是那举手投足间能移山填海，一念之间便可夺人生死。”
“那样的神明，高高在上，令人望而生畏，顶礼膜拜。我甚至刻意维持着那种疏离感，生怕过于亲近，会削弱了‘神’的光环。”
“可我一步步走来，渐渐发现，当我以无所不能的姿态出现时，百姓只会跪在一旁，头颅深深低下，身体颤抖。”
张潇一声音低沉了下来，“那是一种对绝对力量的恐惧，是对未知存在的本能敬畏。他们敬畏的是毁天灭地的力量，而非我本身。”
张潇一想起最初华阴人们见到她时的畏惧，百姓跪在地上，哪怕是水坑泥地，头贴着地，丝毫不敢动，生怕冲撞了她，惹得她生气。
他们看她的眼神只有深深的畏惧，像是在看另一种全然不同的生灵。
“敬畏，并非崇拜并非信仰。敬畏只会产生距离，产生无法逾越的鸿沟，他们不敢靠近，不敢诉说，更不敢将心底最深切的期盼托付给你。”
“他们会按照想象中的‘神’的模样，小心翼翼地供奉、祈祷，却永远不会将你视为可以信赖、可以依靠的‘自己人’。”
张潇一声音唏嘘，这是她真正看到的景象。
“真正的改变，是从我走下神坛开始的。”
“当我站在校场，与士兵一同挥汗如雨；当我换上常服，行走在华阴街巷，顺手帮衬需要帮助的人。那一刻，我在他们眼里看到不一样的神情，是亲近、是感激……原来百姓心中真正崇拜的神，从不是靠端坐高台来维持威仪的！”
她的声音清晰而有力，如同晨钟暮鼓，敲在织织的心上，回荡在天地之间。
“他们崇拜的、信仰的，是天降甘霖、解旱灾之苦的玄水飞蛇；是能斩祆除魔、护佑一方的净邪小队；是为他们提供未来保障的各处工坊。是他们知道，喊一声神尊，便真有人来管这地头的旱、灶上的寒、身上的伤！”
张潇一眼里含笑，目光灼灼。
“我若只求力量带来的敬畏，便永远只是他们眼中一个强大而遥远的符号。而我若俯身，倾听他们的心声，回应他们的期盼，站在他们中间，与他们同喜同悲，并能为他们劈开荆棘黑暗、带来希望光明之时，他们眼中自然而然流露出的那种敬仰与信赖，才是一个神明真正的神威。”
“空有其表的神，纵有金身万丈，也终会被遗忘在尘埃里。而心怀天下、力行其道的人，纵使布衣草履，亦能在人心深处，铸就不朽神坛。那时，人便是神明！”
她的话语掷地有声，有一种直指本心的力量。
侍立在亭外阴影下的温寻苓，早已停下手中记录的笔。
她并非刻意偷听，作为今日当值负责记录神尊重要言行、以备存档的文书官，她只是恪尽职守。
然而神尊与织织大人的这番对话，一字一句敲打在心上，她握着青圭鉴的手微微发颤，目光紧紧追随那道立于栏杆前的身影。
她听着神尊剖析“神”与“人”的真谛，听着神尊对高高在上之神的不屑，听着神尊诉说走下神坛、俯身倾听百姓声音的历程与感悟……
每一个字，都颠覆着她过往的认知，却又像一道光，照亮了她心中某个模糊的角落。
她想起了自己初入道场时的惶惑，想起了处理关乎民生的繁杂文书时的倦怠，也想起了跟随神尊巡视工坊、田间时，看到百姓眼中闪烁的亲近与信赖。
“……纵使布衣草履，亦能在人心深处，铸就不朽的神坛！”
神尊的话语如同烙印，深深镌刻进温寻苓的灵魂深处。
一股难以言喻的情绪和强烈的认同感在她胸中激荡、冲撞，眼眶微微发热。
她看着张潇一沐浴在暮色与人间烟火交织的光影中的侧影，一个念头无比清晰地浮现：
这，才是母神！
这个由神兽们最先呼唤出的称谓，并非仅仅源于神尊的造化，也并非仅是对力量的敬畏。
它承载着一种更厚重、更温暖的含义——是引领，是庇护，是一种发自内心的、带着孺慕与崇敬的认同。
普天之下，再没有谁，比眼前这位甘愿俯身于泥泞，只为擎起万民生机的少女，更配得上“母神”二字。
祂是真正将天下苍生视为子女，将他们的冷暖疾苦系于心间的“母亲”！
祂是心怀光明，指引前路，劈开混沌的“神明”！
温寻苓深吸一口气，努力平复着翻涌的心绪。
她拿起腰间的炭笔，指尖因激动依旧有些微颤，却异常坚定。
她不再仅仅是为了记录而记录，她要将今晚听到的、感受到的、那些足以照亮她一生信仰的话语，原原本本记录下来。
她摊开随身携带的那本素色封皮的私人笔记，在扉页郑重写下标题：
《太一侍行回忆录》
【庚午年 荷月月末 记于白玉京玲珑亭】
是夜，尊上与织织大人对弈于亭中。余侍立录事。尊上论及“神威”之真义，振聋发聩，闻之心旌摇荡，感佩莫名。谨录其言，以昭后世，亦明余心：
尊上言：“吾尝惑于威仪，以为神力所致，万民俯首即神威。然华阴初立，百姓匍匐泥泞，不敢仰视，眸中唯惧，非敬也，实惧力之可畏也，非信吾之可为。”
“后吾行于街巷，立身校场，助困扶弱，解旱除祆。方悟：神明威仪非在云端，而在泥土之间。百姓所崇信者，非移山填海之能，乃解其灶寒、疗其伤痛、护其家园之实！”
“若只求敬畏，吾终为泥塑，远隔鸿渊。俯身倾听其声，同尝其苦乐，劈黑暗而予光明，彼时眼中之敬仰信赖，方为真神威！”
“金身空塑，终化埃尘；布衣怀道，人即神明！”
尊上立亭栏，望万家灯火，其声清越，其志煌煌：“吾不欲为云端虚神，但求为劈路之人，予众生如龙之机！”
余闻此言，五内俱震。尊上之爱，如天覆地载，无分贵贱，泽被万民。
始知“母神”之称，非缘力之可怖，实因慈悲之心怀！
心系苍生如赤子，躬行大道破轮回。此等胸怀，此等践诺，方为真神只也！天下万民之母，舍尊上其谁？其光耀，非金身万丈，非造化神力，而在人心深处不灭之灯塔。
—— 温寻苓 谨录伏惟
笔尖划过纸页，发出沙沙的轻响。
温寻苓写下最后一个字，长舒一口气，仿佛完成了一场神圣的仪式。
她轻轻合上笔记，贴身收好，望向亭中那道身影的目光，充满了前所未有的坚定与归属感。
夜色渐浓，莲池映月。
张潇一与织织的棋局仍在继续，黑白子落，无声地推演天下的棋局。
而那份沉甸甸的记录，在温寻苓往后的岁月里，成为了她最重要的精神支柱和指引。
每每遇到困难与挫折时，她总会小心翼翼翻开，摩挲着熟悉的字迹。这些文字仿佛有着不可思议的力量，瞬间将她拉回那个震撼心灵的夜晚。
一次次驱散她心头的迷雾，重新点燃她为民请命、力行践道的信念与勇气。
她不仅重温神尊的箴言，更将自己的困惑、思考、实践中的难题以及最终如何克服的过程，以感悟的形式，详细地记录在这本不断增厚的册页之中。
册子从最初的薄薄一本，渐渐变得厚重，纸张边缘也因无数次翻阅而磨得柔软毛糙，笔迹有新有旧，密密麻麻地承载着她追随神尊道路上的每一步足迹、每一次挣扎与每一次感悟。
数十年后。
已成为华夏神国民政部部长的温寻苓，在一次深入山区视察赈灾与新建学堂事宜时，不幸遭遇血引地怨爆发带来的超强地震和地气喷涌。
为抢救被困于新建校舍中的数千名学童与教师，她不顾随行人员阻拦，数次冲入摇摇欲坠的校舍。
最终在成功护送最后一批人撤离时，她因吸入过量地怨瘴气，耗尽了最后一丝力气，倒在了那片她为之奋斗的土地上，以身殉职。
消息传回，举国同悲。
在整理她的遗物时，人们发现了那本伴随她一生，封皮已然磨损的《太一侍行回忆录》。
当那篇记载着“荷月玲珑亭论道”的珍贵手稿被公之于众，其字里行间所流露的对“神与人”真义的深刻理解，以及那份跨越时空依然灼灼生辉的赤诚与信仰，瞬间震撼了整个神国。
尤其是那一句：“金身空塑，终化埃尘；布衣怀道，人即神明！” 更是被广为传颂。
很快，这篇饱含深情与真知灼见的手记，其核心部分，尤其是张潇一关于“威仪生于践行，俯身为苍生”、“布衣怀道，人即神明”的论述，被郑重地摘录出来，编入神国通行的《中小学修身明理》课本之中，标题为：
《母神说·人心神坛》
从此，一代又一代的学子，在朗朗读书声中，铭记着那位曾言“同尝其苦乐，劈黑暗而予光明”的红衣神尊，和她那俯身倾听人间，力行改变世界的宏愿。
同时，也铭记着温寻苓部长，这位用一生去践行“人神”之道，最终以生命守护学子的先行者。
她的身影，也正如她所言，在无数后来者的心中，铸就了一座永恒不灭的神坛。
更有无数后人用生命践行了她们所理解的“人神”之道，诠释着“人神”最核心的精神内核——神性，即为民之心；神坛，在人心深处；践行，乃通神之路。