家训既成,如何让其深入人心,真正成为后代子孙的行为准则,而非一纸空文,便成了接下来最重要的课题。顾廷烨与明兰深知,训导之要,在于潜移默化,在于以身作则,更在于结合具体情境,让那些抽象的文字在孩子们心中变得鲜活起来。
他们选择在一个家族齐聚的场合,正式将这份家训示于儿孙。并非严肃的集会,而是在一次热闹的家宴之后,于厅堂之中,烛火通明,气氛尚算轻松之时。顾廷烨命人请出那卷装裱精致的家训,悬于正壁。
一时间,厅内安静下来,无论已成家立业的子女,还是尚且懵懂的孙辈,皆将目光投向那卷墨迹。顾廷烨目光沉静地扫过众人,声音沉稳而有力:“此乃我与你们母亲(祖母),结合此生经历与感悟,为顾氏子孙立下的家训。今日示于尔等,望尔等皆能熟记于心,外化于行。”
他并未逐条宣读,而是指着首句“内修德才,外担责任”,看向已成将领的长子团哥儿:“修德才,并非只读圣贤书。你统兵在外,需熟知兵法,精于武艺,此为‘才’;更需体恤士卒,赏罚分明,与部下同甘共苦,此为‘德’。唯有德才兼备,方能担起守土卫国之‘责’。”他又看向在翰林院任职的次子,“你身处清要之地,学问是根基,但更需秉持风骨,不阿附,不营私,以文章学问报效朝廷,亦是‘尽责’。”
明兰则接着“持家以和,立业以勤”这一条,目光温柔地掠过女儿和儿媳们:“持家之‘和’,并非表面一团和气。需如管理这偌大侯府,规矩要明,赏罚要清,但处事需留有余地,体谅下人难处,妯娌姐妹间,更要互相帮衬,莫生嫌隙。而‘勤’字,无论男女,皆是立身之本。即便家境优渥,也不可惰怠,需有自己的操持与追求。”
当谈及“富贵不淫,贫贱不移”时,顾廷烨神色尤为肃穆。他看向几个年纪较长的孙辈,包括顾铮、顾珣等人,沉声道:“我顾家如今确算显赫。但你们需知,这富贵并非天生,亦非永恒。切不可因此骄纵跋扈,目中无人。要记住,尊重他人,与人为善,并非因其身份高低,而是源于自身修养。他日若家族偶有困顿,也需有此志气,不失节,不丧志,靠自身能力重振家声。”
为了让孙辈们更好地理解,明兰常常在家训框架下,结合日常小事进行引导。一次,顾铮因骑射小有所成,颇有些得意,在堂兄弟面前言语间不免流露傲气。明兰得知后,并未直接批评,而是在教他读书时,看似无意地提起:“这‘富贵不淫’的‘淫’字,亦有‘惑乱’、‘过度’之意。人有所长,心生欢喜是常情,但若因此自满,看不起他人,便是心为这点长处所‘惑’,所‘过度’了,反倒阻碍了自己进步。真正的强大,是能看到他人优点,虚心学习,持续精进。”
顾铮聪慧,立刻明白了祖母的弦外之音,惭愧地低下了头。
顾廷烨则更侧重于在带领孙辈习武、或是讲述往事时,渗透家训精神。他教导顾铮练剑,不仅要求招式精准,更强调“心正”:“剑乃利器,可护人,亦可伤人。持剑者,心中需有‘善’念与‘责’任,知为何而出剑,方能不堕邪道。这与家训中‘心存善念’、‘担当责任’是一脉相承的。”
他们还特意将家训刻制成小巧精致的木牌或玉牌,分赠给已成年的子女及年长的孙辈,让其随身携带,或置于书房案头,时时自省。对于年幼的孙辈,则将其编成朗朗上口的歌谣,由明兰亲自教导吟唱,让那些美德在童音稚语中生根发芽。
顾廷烨与明兰更是以身作则,他们之间的相敬如宾、对待下人的宽厚仁恕、处理事务的勤勉公正、以及身处富贵却始终保持着朴素内敛的生活态度,本身就是对家训最生动的诠释。儿孙们看在眼里,记在心上,这无声的榜样,比任何言语的说教都更具力量。
这份凝聚着心血与智慧的家训,如同给顾氏这艘大船注入了稳定的压舱石和清晰的航向。它并非束缚子孙的枷锁,而是为他们点亮的一盏引路明灯,提醒他们无论在顺境逆境,都需坚守那些最朴素也最珍贵的美德,努力成为一个于家于国,皆有所贡献的、堂堂正正的人。顾廷烨与明兰相信,只要这份精神血脉得以延续,顾氏家族的未来,便充满了光明与希望。