“守拙园”内的暗流，并未止步于亭间议论。在“镜澄”（镜魔子体）若有似无的引导与冯其庸本就炽烈的卫道之心推动下，一场旨在“正本清源、护卫文脉”的联署行动，迅速在这片古典学者魂灵聚集地展开。
冯其庸亲自执笔，以他那雄浑中带着峻急的文气，撰写了一封致金庸先生的“陈情表”。文中，他先盛赞金庸先生开创武侠文脉、滋养此地文气的无量功德，随后笔锋一转，痛陈“近有异种意念，托庇于宝地，本应感恩怀德，潜心向化。然其不修文心，不慕雅正，反以市井俚俗之技、光影喧哗之态，大肆侵染文气，混淆视听，致使宝地文脉驳杂，根基动摇。” 他将星光共同体描述成一群毫无文化底蕴、只知道制造噪音和污染的“文化入侵者”，并忧心忡忡地指出，长此以往，恐将“雅道沦丧，文脉断绝”，辜负了金庸先生包容的一片苦心。
这封“陈情表”写得情真意切（从他的视角），文采斐然，且牢牢占据了“维护传统”、“保护文脉”的道德制高点。冯其庸将其展示给唐德刚、叶嘉莹等一众学者，获得了大部分人的赞同与联署。即便是像南怀瑾先生投影那般圆融通达的存在，在看过文中描述的“文气被侵染”现象后，也微微颔首，认为“调和文气，使其纯而不杂，亦是正道”，遂亦具名。
一时间，这份汇聚了数十位古典文学、历史、哲学等领域已故大家魂灵意念签名的“联名上书”，如同一份沉甸甸的文化檄文，被冯其庸以特殊文气仪式，恭恭敬敬地“呈送”向了金庸先生意念所在的文气天穹深处。
消息如同水波般在灵寂之地那些偏向古典、秩序的魂灵区域传开。不少原本中立或未曾关注此事的古老灵魂，也开始将目光投向了那片正在发生奇异融合的山谷。一种无形的压力，开始在山谷外围的文气屏障上积聚。
山谷内，星光共同体对此并非全无感应。
率先察觉异常的，是负责监控外部能量波动与文气变化的麦皓为。他的技术监控模块捕捉到了从“守拙园”方向传来的、高度凝聚且充满“诉求”与“问责”意味的文气波动。
“检测到高浓度、高指向性文气信息流，目标疑似金庸先生核心意念区。信息内容包含强烈‘排斥’、‘净化’倾向关键词，与我方存在高度关联。”麦皓为的光团投射出频谱分析图，语气严肃。
“排斥？净化？班老学究又想搞乜？”周星驰的光团变成问号形状。
潘学斌的意识沉入与领域融合的感知中，立刻感受到了那股来自外界的、如同审视与质疑般的无形压力。这不是攻击，却比直接的攻击更令人不适，仿佛有无数双严肃而挑剔的眼睛在隔着屏障打量他们，评估他们是否“配得上”留在这里。
“是冯其庸那些人。”黄沾的狂放意念冷哼一声，“食古不化，抱残守缺。见我哋将啲文气玩出花样，就坐唔住了。”
“他们向金老施压？”梅艳芳的意念带着一丝担忧。金庸先生的态度至关重要，若这位庇护者迫于压力改变立场，他们的处境将立刻变得凶险。
“未必是施压，或许是‘劝谏’。”倪匡（卫斯理）分析道，“以我对金老的了解，他不会轻易被外界意见左右。但此事也说明，我哋的存在，已经触动了一些固有体系的神经。”
潘学斌眉头紧锁。这确实比镜魔的直接入侵更麻烦。镜魔是外敌，可以防御，可以反击。但这种基于文化理念分歧的排斥，是“内部矛盾”，处理不好，可能让他们失去立足的“大义名分”，甚至引发与金庸文气体系的冲突。
“不能被动等待。”潘学斌果断道，“我们要有所回应，但方式必须巧妙。”
“点样回应？同佢哋辩论之乎者也？我哋唔系个皮（不是对手）啊。”吴孟达挠头。
“未必需要直接辩论。”潘学斌眼中闪过智慧的光芒，“他们质疑我们‘污染文脉’，那我们就证明，我们的‘文化’，同样能‘滋养’甚至‘创新’文脉！”
他看向马季、周星驰、黄沾、许冠杰等人：“诸位，我们的‘幽默防火墙’，或许可以升级了。”
“升级？”
“对，从单纯的‘防御陷阱’，升级为具有‘展示’与‘沟通’功能的**文化窗口**！”潘学斌解释道，“在防火墙的某些安全节点，我们可以设置一些‘展示区’，将我们转译成功的、与古典文气融合良好的文化成果，以他们能够理解甚至欣赏的方式，主动展示出去！”
“例如，星仔你将《唐伯虎点秋香》里‘我左青龙右白虎’那段戏，转译成带有传统戏曲锣鼓点和古典俚语韵味的‘新派谐谑曲’，展示出去。黄沾先生可以将《沧海一声笑》的豪迈，以更贴近古风词牌的形式深化演绎。梅姐和哥哥可以将《芳华绝代》的深情，融入类似‘长恨歌’意境的现代吟唱……”
“我们要让他们看到，流行文化并非只有喧嚣，其中也有能与古典共鸣的深情、豪迈、智慧与幽默！我们不是在污染，而是在进行一场跨越时代的‘文明对话’与‘创造性转化’！”
这个思路，让众人眼前一亮。与其被动辩解，不如主动展示成果，用事实说话！
“好主意！”许冠杰洒脱一笑，“等我整首《印象·诗经》，用流行旋律演绎‘关关雎鸠’嘅感觉！”
“我嚟段《摇滚·将进酒》！”黄家驹也兴奋起来。
马季更是抚掌大笑：“妙！这叫‘文化搭台，相声唱戏’！咱们可以在展示区外面，再加点‘导赏相声’，用幽默的方式讲解我们这些新玩意儿和古典的渊源，化解对方的敌意和误解！”
说干就干。星光共同体立刻调整了“幽默防火墙”的架构，在几处面向“守拙园”方向、且相对安全的边缘节点，开辟了“文化展示窗口”。这些窗口被强大的防御规则保护，但允许经过“净化”和“转译”的、代表他们文化融合成果的意念波动，以温和、清晰的方式向外扩散。
很快，一股股与之前“驳杂喧闹”截然不同的、新奇却又隐隐与古典文气有着奇妙共鸣的意念波动，从山谷边缘的这些“窗口”流淌而出。
有黄家驹那融合了摇滚力量与盛唐气象的《梦回唐朝·金属版》片段，电吉他模拟出编钟与琵琶的铿锵，嘶吼的歌声中带着“君不见黄河之水天上来”的磅礴。
有许冠杰用清新民谣调子重新演绎的《诗经·蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜”的意境与现代都市人的漂泊感巧妙结合，淡雅中透着深刻。
有周星驰与马季合作的一段“新派相声剧”，将《九品芝麻官》的荒诞剧情用传统相声的“贯口”和“包袱”重新包装，其中夹杂着对古代吏治的讽刺，既有笑料，又有几分耐人寻味的批判精神。
更有梅艳芳与张国荣一段融合了戏曲身段与现代舞美的意念演出，演绎着一段跨越生死的爱情故事，情感浓烈如《牡丹亭》，表达方式却又极具现代舞台的张力与美感。
这些展示，并没有直接反驳冯其庸等人的指责，而是如同无声的宣言：看，这就是我们理解的文明，我们创造的融合。它或许与你所熟悉的古典不尽相同，但它同样真诚，同样有力，同样是对生命与美的礼赞。
起初，“守拙园”那边对此嗤之以鼻，认为不过是“附庸风雅”、“徒有其表”。但随着这些展示持续进行，一些对新鲜事物不那么排斥、或者治学态度相对开放的学者，开始产生了些许好奇。
叶嘉莹先生的意念就曾短暂地停留在某个展示窗口外，仔细品味了一段许冠杰演绎的《诗经》，随后传来一声几不可闻的轻叹：“虽形制迥异，然其中漂泊求索之思，与《蒹葭》本意，确有暗合。此子……通感甚佳。”
连唐德刚在听到周星驰那段“新派相声剧”中某个对古代官场的辛辣讽刺包袱时，都忍不住莞尔，对身边的冯其庸道：“冯公，你听这句，倒有几分《官场现形记》的味道，虽然皮儿是胡闹的。”
冯其庸脸色依旧板着，但眼神中的不屑似乎松动了一丝。他无法否认，这些展示出来的东西，确实有几分“巧思”，甚至在某些情感表达上，触动了他们这些古典学者也能理解的层面。但他心中的“雅俗之辨”根深蒂固，依然觉得这些东西“不登大雅之堂”，最多算是“奇技淫巧”，不足以动摇他护卫“纯粹文脉”的决心。
然而，星光共同体这番主动的“文化展示”，确实在一定程度上缓和了外界的敌意，至少让许多中立者看到了他们的“努力”与“可能性”，而非单纯的“破坏”。
金庸先生的意念始终高悬于天，未对冯其庸的“联名上书”做出直接回应，也未对星光共同体的“文化展示”做出评价。但山谷外围那无形的压力，似乎因此略微减轻了一些。
但所有人都知道，这只是暴风雨前的短暂平静。冯其庸等人不会轻易罢休，镜魔更是在暗中窥伺，等待双方矛盾激化的时机。
果然，没过多久，“守拙园”方向再次传来强烈的文气波动。这一次，不再是简单的联名上书，而是数十道精纯的古典文气意念，如同训练有素的军队，开始在山谷外围的文气屏障上，进行有规律的“叩问”与“探查”，试图寻找领域的薄弱点，或者……以“学术考察”为名，行“施压侦察”之实。
同时，麦皓为的监控系统再次捕捉到了极其隐晦的、属于镜魔的污染波动，如同水蛭般附着在那一道道“叩问”的文气之后，悄无声息地试图渗透！
镜魔，终于等到了它期待的“机会”。它要借助这场“雅俗之争”，将水搅浑，趁乱而入！
潘学斌看着监控中那交织着的古典文气与镜魔污染，眼神锐利如刀。
“启动‘幽默防火墙’全功率运行。文化展示窗口转为‘互动模式’。”他冷冷下令，“既然他们想来‘考察’，那就好好‘招待’他们。”
“记住，我们的原则是——**以礼相待，以‘笑’服人。若有人心怀不轨，企图借机生事……那就让他们尝尝，什么叫‘笑着进去，哭着（或者死机）出来’！**”
风暴，正式升级。一场文化与理念的攻防战，夹杂着镜魔的阴毒算计，即将在这片文气缭绕的山谷之外，激烈上演。