开封之名源于春秋时期，因郑国庄公选此地修筑储粮仓城，取“启拓封疆”之意，定名“启封”。汉代景帝时，为避汉景帝刘启之讳，将启封更名为开封。
自隋炀帝开了通济渠，汴州城就成了东南大地物资北运之枢纽，中原钱粮之命脉。启封古城自唐延和元年一并合入汴州，汴州从此成为治所。
天佑四年，朱温朱全忠代唐称帝，建国号梁，将其所在的汴州升为开封府，建名东都。改汴州使治所为建昌宫，并对其进行改建，成为后世东京城的范本。
开平三年，后梁迁都洛阳，直至石晋天福元年，洛阳代开封成为行政中心，降开封府为汴州宣武军。
小道士青竹下了崂山，一路往西，仗着年轻力盛，气脉悠长，一路穿州过镇，拿着师父给的盘缠吃喝尽兴，非只一日，终于到了开封府城下。
那开封城内外两重城墙，内城汴州旧址有二十里上下。城高三丈，上可跑马，城深池阔，气势夺人。小道士乃是荒野出身，从小在清净之地长大，何曾见过如此雄城，站在城下不由得心生惴惴。心道：看着气势逼人，跟这个相比，即墨县城就是个土坯围子，前些年听师父说朱粱拿这里做了国都，下山前师父也不跟我说说，今年是什么年头啊。
小道士摇着脑袋，瞅着高大城楼，城楼上书二字“宋门”。门口有兵丁把守，入城之人排着长队，验了身份文牒，行商们缴足了税金，吆喝着牲口，赶着大车徐徐前行。
青竹捏捏自己包裹中的身份度牒，心中暗想：度牒上还写着唐天成元年八月，看城楼上高挑的大旗上书一个斗大的“晋”字。他心中有些纠结，唐和晋究竟啥关系？当下是乱世，各国混战，谁搞得清楚这俩国家什么关系，万一两国不对付，自己贸然拿出度牒，会不会被当成奸细就给拿下了。
下山前师父也不跟自己仔细交代一下，不负责任啊。小道士慢慢蹭到城门口告示牌下，站在最外围踮着脚尖，越过人群，仔细瞄了瞄告示。
告示栏里无非是朝廷张贴的通告，还有些悬红的匪患一类。小道士运目力仔细观望了一下落款。最新的告示，款上盖着大印，开封府印，年号天福二年，告示上大致的意思是大晋皇帝要东巡开封城，改开封内城为行阙，建大宁宫。
小道士挠挠头，大晋皇帝要来，内城要建宫殿，莫不是要迁都，迁了都开封城就又成了东京，我拿着唐的度牒，怎么混呢？多想无益，他慢慢退出人群，正欲离开，却被守城门的兵丁看见，兵丁对僧道多半客气，问道：“这位小道长可是要进城？”
青竹脸上笑容有点僵硬，依旧回施一礼：“这位军爷慈悲，贫道奉师命云游至此，山野之人城中并无故旧，想来还是不入城的好。”
兵士见他相貌堂堂，谈吐有礼，一口北地官话，亦是不敢得罪，问道：“那道长仙乡何处，开封城不比其他州府，都传当今天子要迁都开封，道长若是无有栖身之地怕是在城中多不方便。”
青竹心说，开封城暂且不进了，先打听打听上清宫怎么走，探明了风色，日后再做打算。于是又稽首道：“有劳军爷过问，小道自幼在崂山太清宫学道，而今奉师命来汴州城上清宫挂搭，要在凌云真人座下听经求道，只是人生地不熟，不知上清宫坐落何处。”
那兵士笑笑，直指大街，道：“宋门外这条叫牛行街，乃是开封城主路，道长无需进城，沿着这条大街直走，约莫两三里地，道左便是上清宫。”
青竹施礼谢过，心中暗喜，不用进城，先寻得驻地再说，迈开大步，沿着路寻了过去。
不多时果然在道旁看见一座宫观，规模不甚大，两进的院子，主殿也就五间大小，东西配殿加上前殿后院占地不过五六亩，匾额对联也是老旧。勉强能看出曾经朱漆的匾额上，篆文写着“上清”两个大字。
可算找到地头了。小道士暗自松了一口气，这半个月饥餐渴饮，晓行夜不宿的真是折磨人。当下整理整理衣衫。青竹此时身上穿着圆领蓝色道袍，脚上白布腰长袜，一双多耳麻鞋，日夜兼程似乎有些污渍。
他弯腰打去尘土，又从一旁水井中汲了一桶水，双手捧着洗了把脸，头顶系上一字巾，感觉收拾齐整了，抬右脚迈过门槛，踏进前殿，口中按规矩高声道喝三声“慈悲！”
道士看似清净自在，不理俗世，不落凡流，实则道门内部礼节繁复，各派之间还略有不同，以“挂搭”为例，拜山门之前，整冠掸尘，入门抬右脚，进门念慈悲，从手势，行礼，到落座规则之繁复令青竹小道士发指。
华盖真人再三训诫不可在外失了礼数，给驱虎庵抹黑云云。世道如此，小道士这番礼节倒是学的一丝不苟，中规中矩，任谁也挑不出毛病。
上清宫立门户于开封城外，道术深浅不好评说，达官贵人倒是见了不少。乱世人迷信，拜佛问道求得平安，知客道人迎来送往，于此间周旋多年，自然眉眼通透，见门口进来一个小道士，风姿飒爽，剑眉朗目，身长亭立，气定神闲，又口颂“慈悲”，进退之间莫不合法度，首先便高看了一眼。
知客忙回一揖礼，口中也称“慈悲”。青竹听有人答应，便朝前殿内供着的神像施了三礼。又稽首道：“门中师兄慈悲。”知客道人连忙赶到近前，抬手一挡，不欲受此全礼。
青竹微微一愕，随即再次稽首，口呼：“门中师兄慈悲！”知客道人赶忙拦住，转身朝内口颂慈悲。这才算是把一套进门礼数行了完全。
知客道人自知身份，见青竹小道士施了进门挂搭的全礼，心知定是哪家高人的弟子，非是寻常过来打秋风的散修。于是愈发不敢怠慢，从后殿中请来了执殿道人。
执殿道人是观主凌云真人的挂名弟子道号云松。云松道士，三十五六的年纪，头戴黄杨偃月冠，一身质地不俗的宝蓝色道袍，水袜丝履，看着有几分富贵相，只是脸色有些暗黄，眼角耷拉着，没什么精神，鼻头隐隐有些红光，行动间带了一丝酒气。青竹五感敏锐，心知这道士怕是好酒，宿醉还未消，也不在意，揖了一礼，口称：“师兄慈悲。”
云松道士点点头，自恃身份，回了半礼，按理说，长幼未序之前，青竹口称师兄，云松当回个全礼。云松道士欺青竹年幼，又是外方云游至此，故意拿捏了一下。
青竹也未在意，原本修道之人，道心坚定并不拘泥常俗，见云松故作姿态心中有些好笑，也便随他。
两人落座以后，青竹坐的端着，脊背挺直，双手拢于袖内，拱置胸前，暗自提起丹田气，身形不晃不摇稳如泰山。再看那云松道士，斜靠着椅背，架着二郎腿，左手撑着太阳穴，应是宿醉未醒强自打着精神问对。
半晌，云松声音响起：“道友从何处山场回来？”此一句乃是正式挂搭问对的第一句，道家十方丛林，云水参拜（即云游）的道人挂搭，都要如此询问，这门道切口跟江湖绿林道一般，总得知道你是哪人，根底如何，不知根底，不敢收留。只是道士规矩更多一些，还有些功课考教。
青竹暗想：师父有云，出门在外不可堕了驱虎庵的名头。对曰：“师兄慈悲，弟子从崂山来？”
“哦，”云松正了正身子，心道：崂山太清宫也是数得上号的大山门，能人异士颇多。又问道：“这位道友，仙居何处？上下如何称呼？”
“不敢称仙居，崂山老君峰下，驱虎庵。贫道姓刘，上如下琢，年纪幼小，未曾取了道号。”青竹答的字正腔圆，按照老师给的度牒上的名字老老实实作答。
云松又歪了歪身子，心道：我当是太清宫的门人。驱虎庵，什么来头？庵者，草堂也。一个破草堂出身的小道士，装什么高人子弟。又问道：“道友尊师如何称呼？”
青竹见云松轻视驱虎庵的名头，心中有些不爽，却也不发作，道：“师尊他老人家刘姓，上若下拙，道号华盖真人。”
云松心中咯噔一声，早听师父凌云道士提起，要请华盖真人入上清宫主事，没想到华盖真人未曾亲至，竟派了徒弟过来。心中暗恨：难道好端端的上清宫竟要交到外人手里。这些年靠着开封府，香火旺盛，善男信女求子求福，问安祈愿，香火何其旺盛。凌云真人又善推六爻精通占卜之术，观中接引都由自己过手，养得私囊肥厚。突然冒出个山野小道士，莫不成东都上清宫偌大一份产业要交给一个乳臭未干的小子。
越是琢磨越是气恼，云松声音中也带着寒意，道：“如此说来名门高足，失敬失敬。”口称失敬，一不起身，二不行礼，神态端的是倨傲得紧。又道：“祖师道场，常住规矩，道友回常住来须要背背经书啊。”
青竹点点头，倒是有这规矩，师父提到过各个山门本经不同，人家要你背啥你就背啥，切莫坏了规矩。他应道：“那是自然，不知贵仙居以何经典为本经？弟子愚钝，经典不熟，来时一路慌速，恐怕有些忘了。请迎师兄提点。”
云松心念急转，心道：你若是连我说经文都背不下来，还有何颜面挂搭，直接将你轰走，也少了后来一番争斗。仔细一琢磨，挑了本深奥晦涩，想这小道士这才修行多久，三五句背不出来也就打发回去了。想到此，便道：“本观观主，恩师凌云真人早年云游罗浮山中，受山中高功仙长指点，本观以葛洪仙师《抱朴子内篇》为本经。”
青竹暗暗松口气，师父常说自己早年自蜀中鹤鸣山束发修道，后云游罗浮山入道，罗浮山本就是葛洪仙师的道场。这《抱朴子》自己从小也读了百十遍，烂熟于心。
又听耳中云松声音响起：“抱朴子曰：此皆巫书妖妄过差之言，由於好事增加润色，至令失实。或亦奸伪造作虚妄，以欺诳世人，隐藏端绪，以求奉事，招集弟子，以规世利耳。”
小道士张口正要往下背，突然心中一激灵，顿时住口。这段是抱朴子内篇之六《微旨》的最后一段，可是这段讲的是房中术啊。这等功法，老师授徒弟也是属于秘传心法，讲究法不传六耳，怎么能拿着房中术篇，大庭广众之间做了功课经用。
又一琢磨，定是这云松道士使坏，欺我年少，师父未曾传授？或是传授了我也不懂，好让我吃个哑巴亏，灰溜溜的就走了？这不是赶我走么？
青竹心中了然，暗自好笑：小爷就陪你玩玩。他双手在胸前微微使力，抱元守一，一口气从年寿入泥丸宫，下沉丹田，吐气开声，故意以正宗玄门内功大声诵读道：“夫阴阳之术，高可以治小疾，次可以免虚耗而已。其理自有极，安能致神仙而却祸致福乎？人不可以阴阳不交，坐致疾患。若欲纵情恣欲，不能节宣，则伐年命。”
一字一顿声震屋瓦，响彻观堂，渐而高亢，隐隐有雷鸣之声，震得院中铜磬嗡嗡作响。复又念到“而俗人闻黄帝以御千二百女昇天，便谓黄帝单以此事致长生。”“凡服药千种，三牲之养，而不知房中之术，亦无所益也。是以古人恐人轻恣情性，故美为之说，亦不可尽信也。”
观中大小道人无不惊诧，交头接耳议论纷纷。云松瞠目结舌，恍惚间不知所措，正在纷乱之际，正殿之内响起一声威猛的爆喝：“住口！”