特诺奇蒂特兰的黄金宝库封存完毕,中美洲的军事征服基本落幕。刘裕站在汉京湖城的王宫前,望着往来有序的汉军士兵与逐渐恢复生机的玛雅、阿兹特克百姓,深知单纯的武力压制无法长久,唯有建立稳固的制度、融合当地文明,才能让这片土地真正归入大汉版图。
“传朕旨意,即刻废除人祭陋习!” 刘裕的第一道政令,便直指当地最残酷的传统。玛雅与阿兹特克文明素有以活人祭祀神灵的习俗,祭坛上的鲜血与骸骨,是这片土地长久以来的阴霾。汉军士兵迅速接管各地神庙,拆除用于人祭的祭坛,将参与祭祀的狂热祭司软禁,同时张贴告示,明令禁止任何形式的人祭活动,违者以死罪论处。
政令初下,不少百姓心存抵触,认为这是对神灵的亵渎。刘裕深知信仰的力量不可强行剥夺,于是采纳诸葛亮的建议,保留了当地民众最尊崇的玉米神信仰。玉米是中美洲的主要作物,玉米神象征着丰收与生机,深受百姓爱戴。刘裕下令修复各地的玉米神庙,允许祭司继续主持祭祀仪式,只是将祭祀内容改为祈祷丰收、祈求平安,彻底摒弃了血腥的人祭环节。
“陛下既保护我们的神灵,又不让亲人受难,我们愿意遵从大汉的律法!” 一位玛雅老人带领族人跪拜谢恩,眼中满是感激。玉米神信仰的保留,极大地安抚了民心,让废除人祭的政令得以顺利推行。
解决了信仰问题,行政制度的建立提上日程。刘裕下诏设立新洲都督府,统管中美洲、北美洲南部及南美洲北部的所有疆域,任命陆逊为第一任都督,总揽军政大权。都督府下设郡县,将原有的玛雅城邦、阿兹特克部落区域划分为多个郡县,由汉军官员与当地归顺的贵族共同治理。当地贵族保留部分管理权,负责调解族群矛盾、传达政令,汉军官员则负责监督与执行,确保大汉律法的落实。
语言不通是治理的最大障碍。刘裕下令在各地设立 “汉学堂”,强制要求郡县官员、贵族子弟及适龄孩童入学,推广汉语教学。学堂不仅教授汉语读写,还传授中原的礼仪文化。同时,招募精通当地语言的百姓担任通译,编写汉玛雅、汉阿兹特克双语词典,方便政令传达与民众交流。为鼓励百姓学习汉语,刘裕还规定,凡是能熟练使用汉语交流的百姓,可减免部分赋税,优先获得中原传来的种子与工具。
农耕技术的推广,则是稳固统治的根本。中美洲虽盛产玉米,但耕作方式落后,产量较低。刘裕从长安调遣数十名经验丰富的老农与工匠,带来了中原的曲辕犁、水车等先进农具,以及水稻、小麦、蔬菜等作物种子。工匠们指导当地百姓修建水利设施,老农们则手把手传授精耕细作的技巧,教他们如何施肥、除草、防治病虫害。
汉京湖城周边的农田里,很快出现了中原样式的水车,曲辕犁在田间翻起新土。当第一季水稻成熟,沉甸甸的稻穗远超玉米的产量时,百姓们彻底信服了。他们主动学习中原的农耕技术,纷纷开垦荒地,种植汉军带来的新作物。丰收的喜悦,让越来越多的百姓接纳了大汉的统治,原本疏离的眼神,渐渐充满了认同与感激。
除了农耕,中原的冶铁、纺织、制陶等技术也陆续传入。铁匠铺里,汉军工匠教导当地匠人冶炼钢铁,打造更加坚固耐用的农具与工具;纺织作坊中,中原的织布机取代了简陋的手工纺织,织出的丝绸与棉布深受百姓喜爱。新技术的推广,不仅改善了当地百姓的生活,也促进了经济发展,让新洲都督府逐渐实现了自给自足。
陆逊每日处理政务,看着各地传来的捷报,心中感慨万千。他向刘裕上书:“陛下推行的制度深得民心,如今新洲百姓安居乐业,郡县秩序井然,汉语渐成通用语言,农耕产量大幅提升,假以时日,此地必成大汉的富庶之地。”
刘裕看着奏疏,满意地点头。他深知文明的融合非一日之功,如今的制度只是开端。他下令从长安迁徙数万百姓前往新洲定居,与当地民众通婚,促进文化融合;同时在各地修建道路、驿站,加强新洲与中原的联系,让大汉的文明之光,在这片新大陆上持续闪耀。