沈清漪这两天郁郁的很。
她本是一个喜爱吟风弄月的女孩子，因为家中经商的缘故，顺带精通了格算之术，生意往来的账目梳理也算游刃有余。
前几日听丫鬟兰芷说起，任公子问起她们名字的来历，她心中还暗自欢喜，期待能得到一丝赞美雅赏，哪里料到这个任公子不解风情就算了，还反手给出了一道题目。兰芷拼命回忆，想破了脑袋，最后传话变成了“任公子要去看太阳，请小姐帮算算几时能回来？”
沈清漪听得云山雾罩，期待是男女之间曲折的情意哑谜，日夜琢磨其中暗藏着什么机括，然后，疑惑道：“任大哥怎么可能去得了太阳？”
昨夜仍陷入不解中，突然听得前院传来震耳欲聋的轰鸣声，待探窗去望，一眼见到一个“火人”冲天而去，正惊魂未定中，翠珠气喘吁吁跑来报告：“任公子飞走了！”
沈清漪伤心欲绝：难道真的像传闻的，任公子是仙人不成？正哀伤欲绝中，小丫头又跑来报告：“公子……又回来了！”
她灵光乍现，霎时“明白”了：任大哥好“聪明”，居然知道晚上日头不热，正是去的好时辰。
于是，她得出了答案：从出发到“太阳”，再回来，两盏茶时间！
任风遥用钱老的一道题，“哄”了沈小姐好几天。
现在，他又给沈小姐“出”了第二道题：“怎么当渣男？”以及“该不该有第二个女人”？沈小姐在“惊叹”任公子思维跨度的同时，唯一能安慰自己的是：多亏任公子没提出“该不该有女人？！”
——
二虎现在也有点懵。他原本只纠结“怎么让两个女人同意我渣”，这显然是一个社会学问题。聊着聊着，居然变成了：咱们必须得支持男人多“娶”女人，不然就是社会的“公敌”。
得，这貌似成了一个“哲学”问题了。
而任风遥经二虎这么一提，想的却是更深一层——通过追踪一夫一妻多妾制的演变过程，正好能梳理出社会在不同阶段“结构组成”中的理论和意义，进而探寻推动未来变革发展的路径。
任风遥还真不太清楚这源远流长的“传统”究竟从何而来，感觉二虎把自己的思考带跑偏了，赶紧钻进“空间”恶补了一通。
见任风遥坐直身体、一脸认真、煞有介事地得出他俩将成为“全民公敌”的结论，二虎激动地从“学术交流”的角度开始求教：
“你给说说吧，咱们要推动‘一夫一妻’制，怎么就会成‘全民公敌’了？”
任风遥不紧不慢道：“首先得纠正一点，大明实行的，也是一夫一妻制……”
二虎刚要插嘴，
“但是，可以纳妾，而且，数量不限。”
任风遥边‘看’资料边道：“这事从夏商周时代就开始了。经过了历朝历代的演变，对一夫一妻多妾制进行了明确规定。回到大明这个时代，一夫多妾早就进了《大明律》，成了合法的多婚形态。社会上也都认这个，普遍得很。”
见二虎露出迷惑，任风遥只能按照查到的“逻辑”来解释：
“知道现在是什么社会不?”
二虎想说：不就是封建社会吗？又觉得从“主义”的路径解读怕不算答案。
果然，任风遥接着道：“明末是典型的农耕社会，家庭就是基本的生产单位。男性作为主要劳动力，得多生儿子添人手，才能维持一家子的收成和进项。纳妾，就是增加人口、扩充劳动力的稳妥法子。比方说乡下，一大家子田里耕种灌溉收割，人手越多越好，多妾多子，就等于多挣粮食。”
二虎想说“原来鼓励多生孩子是为了扩大劳动力”。想提问，没接茬，听任风遥继续说。
“对有钱有地位的人来说，纳妾还是展示财富和社会地位的方式。妾室多，证明了你有足够的财力——这是一种身份的象征。大户纳妾，就跟现在开豪车戴名表一个道理，在交际场里，妾的数量和质量也是衡量一个人混得好不好的尺子。”
二虎撇撇嘴，心道：敢情现代有钱人比谁身边带的女伴更靓更多，居然还是在虔诚地“传承”中华传统文化了。
反问道：“合着有钱人弄一堆女人就是用来炫耀的？那穷人咋办？打光棍？”
任风遥愣了愣，怕二虎打断思路，摆摆手，继续道：
“在儒家文化里，‘不孝有三，无后为大’。这观念根深蒂固，传宗接代被视为头等大事。正妻要是生不出儿子，纳妾生子就会被看成了合理必要，得确保香火有继。”
“在这套观念下，全社会——包括穷人——基本早就达成了共识：一夫一妻多妾是保障家族延续不绝的重要制度。你看多少族谱里，都详详细细写着某公纳某妾、生几子。”
二虎抬手叫停：“照这说法，女人不就成了生孩子的工具了吗？她们为啥不反抗？自己没得选吗？非得听男人安排？”
任风遥摇摇头，接着道：“截止到现在，明末社会‘男尊女卑’的思想还一直占据主导，男性在家庭和社会中拥有绝对的权威，说一不二。女人得守‘三从四德’，顺从丈夫。其实说白了，女人就是被看作男人的附属。当然……”
他想起二虎刚才的问题，补充道：“也因为明末女子大多没有独立人格和财产权，得靠男人活，所以很难有效反抗这套制度。”
二虎心道：感情现代女性是因为经济独立了才敢于反抗的。心里一激灵：坏了，那位九格格家里金山银山的，估计得骑我脖子上。
任风遥似乎‘听到’了二虎的心声：“你可知道‘一夫一妻多妾’这套在中国运转多少年了？几千年呐，早成了社会文化的一部分。人们从小就耳濡目染，觉得天经地义。”
“知道《礼记》不？这类古代典籍中对婚姻规矩写得清清楚楚。这些文化传统早就深入到了社会的各个阶层，成为了大明人们的行为准则。”
二虎撇撇嘴：这丫头是‘大清’的啊。忽然灵光一现：对了，大清处处学大明，这丫头就是侧妃生的，说不定能接受。
任风遥不管二虎一惊一乍的表情，继续道：
“再说到文学艺术的影响。你看看从古至今的曲牌歌赋，戏曲、小说等，全都是才子佳人、妻妾成群的情节，都是对一夫一妻多妾制的歌颂和赞美。这些故事在民间流传广得很，早进一步把观念夯实了，让人觉得合情合理，甚至挺美。”
二虎这下捋顺了：感情几千年的历史进程中，女人先是为了人类能生存（多种地），多生孩子；后来为了儒家伦理（“不孝有三，无后为大”）得生孩子；而男人为了压住女人的意见，又用伦理秩序（“三从四德”）来束缚住女人的思想，让女人能安心接受；再用戏曲文学赞美麻痹——总之，在男权社会，女人都得听男人的。已经形成了一套完整的理论逻辑。
二虎暗暗感叹：多好的传承啊！咋就断了那？！像现代的女人，唉！
他突然更“悲哀”地发现，自己看上的这两位，好像都不太“听话”：一个家底极厚，一个能揍他十个。
任风遥一摊手：“所以咱俩就好好‘享受’现在这个过程吧。且不说自己做不做得到‘一夫一妻’——这念头现在拿出来就不是改革，是刨华夏几千年的祖坟！”
“你以为这只是男女那点事？错！这是在直接爆破儒家治世的基石！儒家讲‘修身、齐家、治国、平天下’。‘家’如何‘齐’？靠的就是‘夫为妻纲’下的秩序，是嫡庶有别、长幼有序的宗法网络。
一个正室，几个侧室，儿女嫡庶分明，这套系统维系着家族稳定、财产继承、礼仪祭祀。你把这套掀了，等于把维系社会最基础的家族单元，从结构上彻底瓦解。家不‘齐’了，还谈什么治国平天下？届时，伦理纲常崩塌，礼部第一个就得跟咱们玩命，天下读书人的笔杆子能骂得咱俩遗臭万年。这是在所有人的认知里发动了一场十级地震。”
他扳着手指头数：“第一，紫禁城里你的结拜哥哥，就算他再烦文官，再缺银子，这事儿上他绝对会和咱们不共戴天。为啥？皇宫就是天下最大的一夫多妻样板间！他反对咱们的劲头，怕比对付李自成和皇太极加起来还得大。
对了，他都不用放下身段，关外的皇太极、陕北的李自成、海上的郑芝龙，甚至还在苦苦支撑的孙传庭，会同时成为‘战友’，组建一个‘讨伐’咱俩的联军。口号都是现成的：‘匡扶人伦，剿灭妖言’！”
任风遥笑着摇头：“第二，朝廷里一半以上的老大人，得先跟咱们拼命。他们后院哪位如夫人不是政治联姻的纽带？你把这纽带一刀剪了，朝廷立马塌方一半。”
“第三，咱们自己人也得反了。巡抚王老爷子，青州知府赵老哥、陈大哥，咱们的财神爷沈老爷子……
任风遥指头不够用了，只得放下手道：“那是不共戴天之仇！他们绝对会连夜绣起‘清君侧、正人伦’的大旗，第一个把咱俩给‘民主’了。”
“第四，民间也得乱。多少人家指着嫁女儿收彩礼贴补家用，或靠纳妾延续香火？你断人财路，绝人子孙，这仇比杀父之仇也不遑多让。到时候，咱们门口抗议的标语，估计比弹劾阉党的奏章还厚。”
“第五，伦理秩序全乱套。多少戏曲、话本、民间故事，讲的都是才子佳人、妻贤妾美？你把这社会普遍认知的家庭基础和‘圆满模式’给否了，说书先生失业不要紧，全社会思想却要彻底混乱——到底怎样才算个‘好人家’？”
“到时候，咱们可真就是天上地下，举世皆敌。文人骂咱们悖逆天道，武人恨咱们动摇军心，百姓觉得咱们是妖怪，甚至连宫里的太监都会嫌弃咋俩——他们虽然用不上，但这是祖制啊！”
“所以，”任风遥最后重重一拍石桌，道：“这玩意儿比红衣大炮还危险。大炮轰的是城墙，这念头轰的是人心根基。咱们带来的很多制度可以慢慢渗透，现在动，那是属于‘文明级禁忌毒药’，咱俩得众叛亲离，遗臭万年。”
二虎被这番“恐怖推演”惊得一愣一愣的，下意识又替自己再确认：“照你这么说，这个时代的女子，就真从心里认可这套？她们…真就不会反抗？”
任风遥翻了个白眼，心道：不反抗不是挺好嘛！
但在二虎面前还得端端架子。
“心理学和社会学问题，别问我。我只能从历史结果反推——这套系统能运转几千年，说明它至少在表面上，形成了一套让大多数人在大多数时候不得不接受，甚至主动维护的复杂平衡。爱情、利益、礼法、生存压力全搅和在一起。时机不到，想用简单一刀去切这个混沌球，结果肯定是球炸了，咱俩也没了。”
他顿了顿，拿出最后一点“学术尊严”说：“不光是婚姻。咱们琢磨良久的国体建设，现在能一杆子推翻皇权吗？你知道皇权思想眼下社会基础多厚吗？会引发多大的社会动荡和混乱？也许百十年后，生产力、观念、法律全变了，这事能成。但现在，时机绝对不对。”
他双手一摊，最后总结：“所以啊，想在这时空推动社会变革，真得一步步来，急不得。不然就像在doS系统里硬跑windows软件，不黑屏才怪。”
“当然，”任风遥忽又灵光一闪：“儒家能绊咱们，也就能帮咱们。孔夫子故里不就在这儿么？改日我得‘设计’一套理论，去跟他们来场‘学术交流’，给往后咱们的变革，也垫上几句‘圣贤道理’。”
二虎不由失笑：“咱俩连个秀才功名都没有，人家哪会听道理。”
任风遥窃笑道：“若是讲不通道理嘛……老夫倒也略通些拳脚。总归有法子，让‘圣人门下’心服口服。”
俩人哈哈大笑。二虎却又想起什么，好奇追问道：“你说这时代的女子不介意男人三妻四妾，那么，她们……到底怎么被说服的？”
心情大好的任风遥扳着手指头，模仿着学者的腔调：“你看啊，这第一嘛……讲究个‘妇德容功’，不妒是为贤……这第二呢……呃，家族利益捆绑……第三……这个……”
他越说越磕巴，突然卡壳，恼羞成怒一挥手，“滚犊子！我连一个都还没搞定呢，我哪知道他们怎么搞定好几个的？！这题超纲了！”
两人大眼瞪小眼，同时陷入了对明末‘婚恋市场’运行规律的深深困惑中。
不远处，假山石后，以翠珠为首的几个小丫鬟早已偷听多时。她们听得云山雾罩，什么“一夫一妻”、“懂点拳脚”、“doS黑屏”，信息混乱。但‘核心矛盾’，倒是捕捉到了。
翠珠溜回绣楼，小脸发白向自家小姐颤声汇报：“小姐，听明白了，两位公子……好像正在苦恼，一个男人该不该，及怎么能，名正言顺地拥有两位红颜知己。他们还……还挺发愁的，准备去孔府……动个拳脚！”
沈清漪：“……？”
她樱唇微张，一时愕然：两位公子思考的问题，果然与常人截然不同。这般的“苦恼”，在她所知的诗词礼教、世情俗理中，还真是闻所未闻的…角度新奇。
难道，他俩又相中了孔家的小姐？
翠珠继续凭着‘记忆’补充道：“两位公子…还说，要是他俩不找两个女人，皇上会和李闯、清鞑子联手打过来，王巡抚和咱们老爷都要起兵反了他们！”
沈清漪手中的绣绷“啪嗒”掉在地上。
她美丽的眼眸里充满了极致的困惑与迷茫。
两位公子…究竟从哪个角度得出这个结论的？这已完全超出了她诗词女红所构建的认知世界。