当初之所以奉了基督教，那只是笼络人心的伎俩。而且王直现在其实特后悔，当时怎么就一头信了这鬼教。害得目前解放军里出了不好的状况。班杰明那个半道子改行的传教士，在队伍里的影响力竟然比自己这个首领还要高。
德川家康又叹了口气，说：“哥哥，这祭天仪式可是必不可少。您想想，古往今来，为君王者，有哪个会不行祭天。祭天可得上苍垂青，正名立位。须知向来只有天之骄子，才可作为君王。而哥哥这个‘日本王’，仅为自封，不够服众呀。若想进一步代表扶桑，向大明称藩，也有先天不足。”
王直一想，觉得德川家康说得也挺有道理。原本自己是打算让天皇，给自己封一下。哪知一误两误，拖下来了。连中都也成了半拉子工程。
说起来，要回头找那个天皇，还不如拜一下天，来的简单。取得“天”的认可，比起天皇的那个，档次又高了一层。由于没把天皇当人看，去拜见天皇，也心不甘情不愿。
至于老天，那是天天见，拜一下，就拜一下吧。走个形式，就像德川家康说的那样，给自己“正个名”。虽然自己不迷信，而且不管这“天”依不依，自己都已经是日本的王。但毕竟穿越到了古代，应该入乡随俗，贴近大众，这个什么祭天仪式，还是搞搞的好。
王直很满意德川家康的办事方法和效率。不用自己怎么操心。德川家康就将祭天的事情安排妥当了。自己似乎只消象征性地参加一下，便可以了。
既然德川家康这么能干，是根革命的好苗子。解放军将统治日本，东进美洲，把革命事业越搞越大。正是用人之际，怎么能少了这种人才。于是王直在坐马车赶去祭天的路上，对身边的德川家康说，让他这次就乘船随军一起去大明。等解放军将东海的事情解决得差不多。他就作为使者，直接赴北京，面见大明的皇帝。
日本和大明不近，解放军来来回回，必将白白浪费不少时间。革命事业，只争朝夕，怎能贻误大好时机。解放军东进美洲，因美洲面积过大，必不能一蹴而就。
而在全世界范围取得革命胜利，也必将是更加久远之后的事情。不争朝夕，怎能让这一天早日到来。解放军存在的意义，绝不能只是白白浪费光阴。
王直之所以没有在城里方便的地方祭天，全是因为德川家康说，祭天必须选在山清水秀的地方；那种地方才有灵气。王直深以为然，并且也预备在将来要多多倚仗这位有才能的四弟。
大哥太忠厚，死心眼；三弟脑子活，又太贼；这个四弟，就刚刚好了，既聪明又可靠。三军易得，一将难求，一帅更加难寻。王直决定将德川家康，往帅的方向培养。作帅，只要稳坐军中账，不用打打杀杀，靠脑子就行了。
指不定往后解放军里最能成事的，还是这德川家康。（最后，解放军仅剩下的一点革命目标——“统一日本，投降大明”。就是靠德川家康完成。丰臣秀吉本可为王直提早完成这一遗愿，但他因仇恨迷失自我，执意对大明报复。无论如何，解放军在500年前轰轰烈烈革命一场，由于首领王直[织田信长]的愚蠢型失误，最终惨淡收场。）